ألا ترى أنه يقبح «ضربتك إن جئتني»، ولا يقبح «أضربك إن جئتني ...» فلما كان «كتب» واجبًا قبح أن يستغنى به عن الجواب؛ لأنه يلزم: «إن ترك خيرًا كتب» والكتاب قد وقع ووجب، فلما كان كذلك جعل الجواب الجملة التي هي من ابتداء وخبر، وكانت الجملة التي هي شرط وجزاء تفسيرًا لـ «كتب عليكم» كما أن: «لهم مغفرة» تفسير للوعد.
فإن قلت: فقد جاء في بعض القراءات «وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي» وهو محمول على «أحللنا» كأنه «أحللنا لك امرأة مؤمنة إن وهبت».
قيل: الذي يكثر بأن لا ينصب «امرأة مؤمنةً» بـ «أحللنا» ولكن بمضمر: هو «يحل» ودل عليه ذكر «أحللنا» لما ذكرناه.
١ / ٥٤٩