قيل: لا يدل جعلهم «زيدا» مع «ابن» بمنزلة اسم واحد على أن الصفة والموصوف بمنزلة اسم واحد لما ذكرنا من افتراق الصفة والموصوف، وإنما فعل هذا في العلم خاصة؛ لكثرته في كلامهم، ومخالفتهم به للأصل في هذا كما غيروه في أشياء أخر نحو: من زيدًا. ألا ترى أنه إذا زايل هذا الموضع لم يكن مثله في هذا الموضع، فإذا كان كذلك دلك أن الصفة ليست في حكم الموصوف في هذا. ويدلك على ذلك أن الأصل فك الاسمين، وأن لا يكونا بمنزلة اسم واحد قد استعمل في الشعر فرد فيه إلى الأصل كقوله:
١ / ٥١٧