الشاهد الرابع والثلاثون بعد الأربعمائة

الشاهد الرابع والثلاثون بعد الأربعمائة (١)، (٢)
إذَا كُنْتَ تُرْضِيهُ ويُرْضِيكَ صاحِبٌ … جِهَارًا فكُنْ في الْغَيْبِ أَحْفَظَ للوُدِّ
وأَلْغِ أَحَادِيثَ الوُشَاةِ فقَلَّمَا … يُحَاولُ وَاشٍ غير فسادِ ذِي عَهْدِ
أقول: البيتان من الطويل.
١ - قوله: «جهارًا» بكسر الجيم؛ أي: عيانًا، قوله: «للود» بضم الواو وهو المحبة.
٢ - و«الوشاة» بضم الواو؛ جمع واشٍ؛ كالقضاة جمع قاض، من وشى يشي وشاية إذا نمَّ عليه وسعى به، وأصله: استخراج الحديث باللطف والسؤال، قوله: «يحاول» أي: يريد [أن يحاول] (٣) من حاولت الشيء إذا أردته.
الإعراب:
قوله: «إذا» للشرط، وقوله: «فكن في الغيب»: جوابه، والتاء في: «كنت»: اسم كان، و«ترضيه»: جملة من الفعل والفاعل والمفعول خبرها، قوله: «ويرضيك صاحب»: عطف على ترضيه، وهي -أيضًا- جملة من الفعل والفاعل والمفعول، وقد تنازع الفعلان -أعني: ترضيه ويرضيك في قوله: «صاحب»، فأعمل الثاني في: صاحب، وأضمر في الأول ضمير المفعول.
قوله: «جهارًا» نصب على الظرفية، أي: في حالة الجهر، قوله: «فكن»: أمر وأنت مستتر فيه اسم كان، وقوله: «أحفظ للود»: خبرها، وقوله: «في الغيب»: صفة للود، أي: للود الكائن في الغائب، قوله: «وألغ»: أمر من الإلغاء، وأنت مستتر فيه فاعله، وقوله: «أحاديث الوشاة»: كلام إضافي مفعوله.
قوله: «فقلما»: جواب الأمر؛ فلذلك أتي بالفاء، وقل: فعل [ماض] (٤) دخلت عليه ما المصدرية، والتقدير: قَلَّ محاولة الواشي غير إفساد ذي العهد، والذي عليه الجمهور أن ما هاهنا كافة فلا تتصل إلا بثلاثة أفعال وهي: قل وكثر وطال (٥)، وعلة ذلك شَبَهُهُنَّ برُبَّ،
(١) ابن الناظم (٩٩)، وتوضيح المقاصد (٢/ ٧١)، وأوضح المسالك (٢/ ٣١)، وشرح ابن عقيل (٢/ ١٦٣).
(٢) البيتان من بحر الطويل، وهما لقائل مجهول، وفيهما دعوة للأخلاق العالية في حفظ الغيب للصديق، وعدم سماع كلام الوشاة، وهما في تخليص الشواهد (٥١٤)، والدرر (٥/ ٣١٩)، والتصريح (١/ ٣٢٢)، وشرح شواهد المغني (٧٤٥)، والمغني (٣٣٣)، والهمع (٢/ ١١٠).
(٣) و(٤) ما بين المعقوفين سقط في (أ).
(٥) ينظر التعويض وأثره في الدراسات النحوية واللغوية (٣٠، ٣١، ١٠٨) لعبد الرحمن محمد إسماعيل، ط. أولى (١٩٨٢ م).
٣ ‏/ ١٠٢٣