الشاهد الثامن والثلاثون بعد الأربعمائة — الصفحة ١٠٠٢

منها وهو عود الأسحل فاستاكت به، وأراد أنها متنعمة محتشمة.
الإعراب:
قوله: «إذا» للشرط، وقوله: «هي»: مضمر منفصل لتعذر اتصاله فحذف عامله فهو مثل قوله تعالى (١): ﴿قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ﴾ [الإسراء: ١٠٠] تقديره: لو تملكون؛ فحذف الفعل الذي هو المضمر المتصل، وصار المتصل منفصلًا ثم جيء بالفعل بعده تفسيرًا للفعل المحذوف، وكذلك تقدير قوله: «إذا هي لم تستك» ففعل به ما فعل بذلك.
قوله: «لم تستك»: جازم ومجزوم وفاعله مستتر فيه تقديره: لم تستك هي، قوله: «بعود أراكة» يتعلق به، قوله: «تنخل»: ماض مجهول مسند إلى قوله: «عود أسحل» ووقع جزاء للشرط، قوله: «فاستاكت» [فعل وفاعله مستتر فيه، أي] (٢) فاستاكت هي، قوله: «به» جار ومجرور في محل النصب على أنه مفعول: فاستاكت.
فإن قلت: ما الفاء فيه؟
قلت: للعطف، وهو عطف فاستاكت على تنخل عطف الجملة على الجملة.
الاستشهاد فيه:
هو رفع: «عود أسحل» بالفعل الأول، والتقدير: تنخل عود أسحل فاستاكت به، ولو أعمل الأول لقال: تنخل فاستاكت بعود أسحَل، وهذا هو حجة الكوفيين في أولوية أعمال الأول، والجواب عن ذلك: أنه يدل على الجواز ولا خلاف فيه، وأما أنه يدل على الأولوية فلا.

الشاهد الثامن والثلاثون بعد الأربعمائة (٣)، (٤)
............................. … كَفَانِي وَلَمْ أطْلُبْ قَلِيلٌ مِنَ المالِ
أقول: قائله هو امرؤ القيس بن حجر الكندي، وصدره (٥):

(١) وتمامها: ﴿خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي .........﴾.
(٢) ما بين المعقوفين سقط في (أ).
(٣) توضيح المقاصد (٢/ ٦٠).
(٤) البيت من بحر الطويل، من قصيدة لامرئ القيس مشهورة شهرة المعلقة، تمتلئ بالشواهد النحوية والبلاغية، وقد سبق أن سردها العيني وشرحها أول الكتاب في الشاهد رقم (٣٤)، ومطلعها هو قوله:
أَلَا عِمْ صَبَاحًا أَيُّهَا الطَّلَلُ الْبَالِي … وَهَلْ يَعِمَنْ مَنْ كَانَ فيِ العُصُرِ الخَالِي
(٥) ديوانه (١٤٥) ط. دار صادر، و(٢٧) ط. دار المعارف، بتحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، وهو من شواهد الكتاب (١/ ٧٩)، والإنصاف (١/ ٨٤)، وشرح الأشموني (٩٨/ ٢)، وهمع الهوامع للسيوطي (٢/ ١١٠)، وشرح =

٣ ‏/ ١٠٣٢