الشاهد الثاني عشر بعد الأربعمائة — الصفحة ٩٤٩

قوله: «يغضي حياء» على صيغة المعلوم من أغضى إغضاء وهو إدناء الجفون، قوله: «من مهابته» أي من هيبته، قوله: «فما يكلم» على صيغة المجهول.
الإعراب:
قوله: «يغضي» جملة من الفعل والفاعل، وهو الضمير المستتر فيه الذي يرجع إلى زين العابدين -رضي الله تعالى عنه- وهو في محل رفع على أنه خبر عن مبتدأ محذوف تقديره: هو يغضي، و«حياء» نصب على التعليل، أي: لأجل حيائه، قوله: «ويغضى من مهابته» على صيغة المجهول والنائب عن الفاعل فيه ضمير المصدر، أي هو أي الإغضاء، وكلمة: «من» للتعليل، أي لأجل مهابته وهو مفعول له، ولذلك لم ينب عن الفاعل، قوله: «فلا يكلم» الضمير فيه هو النائب عن الفاعل، قوله: «إلا حين يبتسم» استثناء من غير موجب فيجوز فيه الوجهان: النصب على الاستثناء والرفع على البدلية كما في قوله تعالى: ﴿مَا فَعَلُوهُ إلا قَلِيلٌ مِنْهُمْ﴾ [النساء: ٦٦].
الاستشهاد فيه:
في قوله: «ويغضى من مهابته» فإن النائب عن الفاعل فيه هو ضمير المصدر كما قررناه (١).

الشاهد الثاني عشر بعد الأربعمائة (٢)، (٣)
وَإِنَّمَا يُرضِي المنُيبُ رَبَّهُ … مَا دَامَ مَعْنِيًّا بِذِكْرِ قَلْبَهُ
أقول: قائله هو راجز لم أقف على اسمه، وأوله:
لَيسَ مُنِيبًا امرُؤٌ مُنَبَّهٌ … للصَّالِحَاتِ مُتَنَاسٍ ذَنْبَهُ
وهي من الرجز المسدس.
٢ - قوله: «ليس منيبًا» من الإنابة وهي الرجوع إلى الله تعالى بالتقوى وترك الذنوب، قوله:

(١) حيث جاءت: «من» للتعليل وجاء نائب فاعل: «يغضي» ضميرًا مستترًا فيه جوازًا تقديره هو يعود إلى مصدر موصوف بوصف محذوف يتعلق الجار والمجرور به؛ فكأنه قال: ويغضى إغضاء حاصل من مهابته، وذهب الأخفش إلى أن الجار والمجرور: «من مهابته» نائب فاعل مع اعترافه أن: «من» هنا للتعليل، وعنده أنه لا يمتنع نيابة المفعول لأجله عن الفاعل بخلاف جمهور النحاة.
(٢) ابن الناظم (٩٠)، وأوضح المسالك (٢/ ١٤٩).
(٣) بيتان من الرجز المشطور، مجهولا القائل، فيهما دعوة للاشتغال بذكر الله والقرب منه، وانظر بيت الشاهد في شرح التسهيل لابن مالك (٢/ ١٢٨)، وشرح التصريح (١/ ٢٩١)، وشرح الأشموني (٢/ ٤٧).

٢ ‏/ ٩٧١