الشاهد الخامس والثلاثون بعد المائتين

«لا صاحب»: كلمة لا بمعنى ليس، وقوله: «صاحب»: اسمه، وقوله: «غير خاذل»: خبره. قوله: «فبوئت» على صيغة المجهول، الفاء فيه تصلح أن تكون للتعليل، قوله: «حصنًا»: مفعول ثان لبوئت، والمفعول الأول هو التاء التي نابت عن الفاعل، وقوله: «حصينًا»: صفة لقوله: «حصنًا»، قوله: «بالكماة»: جار ومجرور يتعلق بقوله: «نصرتك»، والباء فيه للسببية، ويجوز أن تكون للاستعانة.
الاستشهاد فيه:
في قوله: «لا صاحب غير خاذل» فإن كلمة «لا» فيه عملت عمل ليس عند (١) أهل الحجاز (٢).

الشاهد الخامس والثلاثون بعد المائتين (٣)، (٤)
بَدَتْ فِعْلَ ذِي وُدٍّ فلمَّا تَبعْتُها … تَوَلَّتْ وبَقَّتْ حَاجَتي في فُؤاديا
وحلَّتْ سَوَادَ القلب لا أَنَا بَاغِيًا … سِواهَا وَلَا في حبِّها مُتَراخِيا
أقول: قائلهما هو النابغة الجعدي الصحابي - رضي الله تعالى عنه - وقدر ترجمناه فيما مضى في شواهد المعرف باللام (٥)، وهما من قصيدة يائية من الطويل، وبعدهما قوله:
٣ - أُتِيحَتْ لَهُ والغمُّ يَحْتضِرُ الفَتَى … ومنْ حَاجَة الإنسانِ ما لَيْسَ لَاقِيَا
٤ - فَلَا هِيَ تَرْضَى دُونَ أَمْرَدَ نَاشِيءٍ … ولا أستطيعُ أَنْ أُعِيدَ شَبَابِيَا
٥ - وَقَدْ طَال عَهْدِي بِالشَّبَاب وظِلِّهِ … ولاقيتُ أيَّامًا تُشِيبُ النَّواصِيَا
٦ - وَلَوْ دَامَ منْها وَصْلُها ما قَلَيْتُها … ولكِنْ كَفَى بالهجْرِ للحبِّ شافِيَا
٧ - وما رَابَها من رِيبة غَيرَ أَنَّها … رَأَتْ لمتي شَابَتْ وشَابَ لَدّاتيا
٨ - فَلا زَال يَسْقِيها ويَسْقِي بَلَادَها … من الْغَيثِ زَخَار يسيحُ الغزاليا

(١) في (أ): على مذهب أهل الحجاز.
(٢) ينظر الشاهد رقم (٢٢٣).
(٣) توضيح المقاصد للمرادي (١/ ٣١٩)، شرح ابن عقيل على الألفية (١/ ٣١٥).
(٤) البيتان من بحر الطويل من قصيدة طويلة للنابغة الجعدي صاحب ليلى الأخيلية، وهي في ديوانه (١٦٦ - ١٨٠)، وقد اختار العيني بعض أبياتها في مراجع الشاهد، وهي في شرح شواهد المغني للسيوطي (٦١٤)، وينظر تخليص الشواهد (٢٩٤)، والجنى الداني (٢٩٣)، والخزانة (٣/ ٣٣٧)، والدرر (٢/ ١١٤)، والتصريح (١/ ١٩٩)، وشرح التسهيل لابن مالك (١/ ٣٧٧)، والمغني (٢٤٠).
(٥) ينظر الشاهد رقم (١٤٣).

٢ ‏/ ٦٦٥