١٠ - فَتًى كَمُلَتْ خيراتهُ غَيرَ أَنَّهُ … جوادٌ فَما يُبقي من المالِ بَاقِيا
١١ - فَتًى تَمّ فيه ما يَسُرُّ صَدِيقَهُ … عَلَى أَنَّ فيهِ مَا يَسُوءُ الْأَعَادِيَا
وهذان البيتان مختاران ولم يورد أبو تمام في حماسته من هذه القصيدة غيرهما (١).
٣ - قوله: «أتيحت» أي: قد رقم، قوله: «والغَمُّ» ويروى: والهم.
٥ - قوله: «وظله» وتروى: وطِيئهُ.
٦ - قوله: «ما قَلَيْتُها» بالقاف؛ أي: ما أبَغَضْتُهَا.
٧ - قوله: «وما رابها» من قولك: رابني فلان إذا رأيت منه ما يُرِيبُك وتكرهُه، وهذيل تَقُول: رابَنِي فلان، وأصله من الريب وهو الشك، قوله: «لمتي» بكسر اللام وتشديد الميم، وهو الشعر الَّذي يجاور شحمة الأذن، فإذا بلغت النكبين فهي جمة، وتجمع على لمم ولمام.
٨ - قوله: «زخار»: من زخر الوادي إذا متد جدًّا وارتفع، يقال: بحر زاخر وزخار، قوله: «يَسِيحُ»: من أساح، ؤلاثيه: ساح الماء يسيح سيحًا إذا جرى على وجه الأرض، و«العزالي»: جمع عزلاء وهي فم المزادة من الأسفل.
٩ - قوله: «والنوى» بفتح النون مقصور وهو البُعد.
الإعراب:
قوله: «بدت»: فعل [وفاعل] (٢)؛ أي: ظهرت المحبوبة، ويروي: دنت؛ أي: قربت، قوله: «فعل ذي ود»: نصب بنزع الخافض أي كفعل ذي ود.
والمعنى: فَعَلَتْ معي فعل ذي محبة ومودة، قوله: «فلما»: ظرف بمعنى حين، وجوابه قوله: «تولت»، قوله: «وبَقت» بتشديد القاف؛ وهو عطف على قوله: «تولت» وهو فعل وفاعله مستكن فيه، «وحاجتي»: كلام إضافي مفعوله، ويروى: وَخَلتْ حاجتي.
قوله: «في فؤاديا»: يتعلق بقوله: «بقت»، وأصله: في فؤاديْ -بسكون ياء المتكلم، فلما حركت للضرورة أشبعت فصار: فؤاديا، قوله: «وَحَلَّتْ»: عطف على قوله: «وبقت» وهو فعل وفاعل وهو الضمير المستتر فيه، وقوله: «سواد القلب» مفعوله، أي: في سواد القلب، وسواد القلب:
(١) يقصد البيتين الأخيرين، وهما: «فتى كملت خيراته ..»، وانظر شرح الحماسة للمرزوقي (٢/ ٩٦٩) كما اختار بيتين آخرين في (٣/ ١٠٦١) تحقيق عبد السلام هارون.
(٢) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٢) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
٢ / ٦٦٦