٦ - قوله: «علون» أي: علون الخدور بثياب أنطاكية فوق عِقْمَةٍ وهي قرية من قرى الشام (١)، والعقمة -بكسر العين وفتحها وسكون القاف؛ جمع عقم وهو ضرب من الوشي، ويقال لكل ما جاء من قبل الشام: أنطاكي، «والجرمة»: جني النخل وحملها، أراد: ألوان البسر الحمرة والصفرة، يقول: ذاك الوشى كجرمة نخل أو كجنة يثرب والجنّة: البستان، ويروى: كجربة نخل، والجربة - بالجيم المفتوحة والراء المكسورة والباء الموحدة المفتوحة، وهي موضع فيه نخل أو زرع.
٧ - قوله: «غربا جدول» الغرب: الدلو العطمة، والجدول: النهر، قوله: «بمفاضة» يعني: ببئر مفاضة، ويقال: المفاضة: الدلاء الواسعة، و«الصفيح»: الحجارة العراض الرقاق تجعل (٢) على جنبي الجدول لئلا يتهدم، قوله: «منصب» أي: منصوب ويروى: مصوب.
٨ - قوله: «كيف حادث وصلها» أي: حدوث وصلها، قوله: «تظن بالإخاء» أي: كيف تظن بالود الَّذي غاب عنها مني.
٩ - قوله: «لقول المخبب» أي: إلى قول المخبب، والمخبب - بالخاء العجمة؛ وهو الَّذي يعلم الخب.
١٠ - قوله: «فإن تنأ» أي: تبعد من نأى ينأى إذا بعد، قوله: «عنها» أي؛ عن أم جندب المذكورة في أول القصيدة، قوله: «حقبة» بكسر الحاء المهملة وسكون القاف وفتح الباء الموحدة، واحدة حقب (٣) بكسر الحاء وفتح القاف؛ وهي السنون، والحقبة: السنة ولكن أراد بها هاهنا الحين، قوله: «بالمجرب» بضم الميم وفتح الراء المشددة مثل المجزس، والمضرَس: الَّذي قد جربته الأمور وأحكمته، فإن كسرت الراء جعلته فاعلًا، إلا أن العرب تكلمت به بالفتح.
١١ - قوله: «يسؤك» أي: يخونك (٤)، و«الغرام»: شدة العشق، قوله: «تدرب» [بالدال] (٥) المهملة، أي: تتعود وتَصِير ذا دربة.
١٢ - قوله: «من تفرق» أي: تفرقا، ومن زائدة، قوله: «أشت» أي: أشد فراقًا، والشتات: الفرقة، قوله: «وأنأى» أي: أبعد، وعني «بالمخصب» الجمرات.
١٣ - قوله «بطن نخلة»: بستان عبيد اللَّه بن معمر، وهو الَّذي يغلط الناس فيه فيقولون: بستان بني عامر، و«النجد»: الطريق، و«كبكب»: هو الجبل الأحمر الَّذي تجعله في ظهرك
(١) معجم البلدان (١/ ٣١٦) وما بعدها.
(٢) في (ب): وتجمل.
(٣) في (ب): الحقب.
(٤) في (أ): يحزنك.
(٥) ما بين المعقوفين سقط في (أ).
(٢) في (ب): وتجمل.
(٣) في (ب): الحقب.
(٤) في (أ): يحزنك.
(٥) ما بين المعقوفين سقط في (أ).
٢ / ٦٥٩