١٣ - غَدَاةَ غَدَوا فَسَالِكٌ بَطنَ نَخْلَةٍ … وآخَرُ منهُمْ جَازِعُ نَجْدَ كَبْكَبِ
١٤ - فإنَّكَ لم يَفْخَرْ عليك كَفاخِرٍ … ضَعيفٍ ولم يَغلِبْكَ مِثلُ مغْلَبِ
١٥ - وإنَّكَ لمْ تَقْطَعْ لُبانَةَ عاشِقٍ … بمِثلِ غُدُوٍّ أو رَوَاحٍ مُؤَوَّبِ
وهي طويلة من الطويل.
وكان امرؤ القيس قد تزوج امرأة من طيئ لما نزل فيهم يقال لها: أم جندب، فلما كان ليلة ابتنى بها أبغضته، وكان علقمة بن عبدة التميمي (١) نزل به، وكان من فحول أهل الجاهلية، وكان صديقًا له، فقال أحدهما لصاحبه: أينا أشعر؛ فقال: هذا أنا، وقال؛ هذا أنا فَتَلَاحَيَا، حتَّى قال امرؤ القيس: انعت فرسك وناقتك وأنعت فرسي وناقتي، قال: فافعل، والحَكَمُ بيني وبينك هذه المرأة، من ورائك؛ يعني: الطائية امرأة امرئ القيس، فقال امرؤ القيس هذه القصيدة حتَّى فرغ منها.
١ - قوله: «خليلي» يعني: صاحبيه، والخليل: الصديق الصاحب، «وأم جندب» هي امرأة امرئ القيس الطائية، وقيل (٢): هي من كندة، قوله: «لنقضي حاجات» ويروى: لنقضي لبانات، ويروى: تقضي، و«اللبانات»: جمع لبانة وهي الحاجة.
٢ - قوله: «تنفعني» أي: الساعة، ويروى: ينفعني -بالياء آخر الحروف، أي: الانتظار.
٣ - قوله: «طارقًا»: من طرقته، [أي:] (٣) أتيته ليلًا، قوله: «وجدت بها طيبًا» أي: يعني: طيبة الجسم والجسد، يعني: وإن لم تمس طيبًا فهي طيبة الريح.
٤ - قوله: «عقيلة أخدان» عقيلة كل شيء: خيرته وكريمته، «والدميمة» - بالدال المهملة: قبيحة الخلق.
قوله: «جانب» - بالجيم والهمزة والنون والباء: وهو القصير، يقال: فرس جانب، أي: قصير وامرأة جانبة.
٥ - قوله: «من ظعائن» وهي النساء بالإبل، الواحدة: ظعينة.
قوله: «ضحيًّا»: تصغير ضحى، وكرهوا أن يدخلوا فيها الهاء فتلتبس بتصغير ضحوة، و«الحزْم والحزْن» ما ارتفع من الأرض فيه غلظ، وكل غلظ حزم وحزن، والحزم: أغلظهما،
(١) هو علقمة بن عبدة بن ناشرة بن قيس شاعر جاهلي، له ديوان شعر، توفي نحو (٢٠ ق. هـ) ينظر: الأعلام (٤/ ٢٤٧).
(٢) في (أ): ويقال.
(٣) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٢) في (أ): ويقال.
(٣) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
٢ / ٦٥٨