الاستشهاد فيه:
في قوله: «حيثما» حيث جزم الفعلين وهما قوله: «تستقم»، وقوله: «يقدر» لأنها للشرط كما ذكرنا (١).
الشاهد الحادي عشر بعد المائة والألف (٢)، (٣)
خَلِيلَيَّ أنَّى تَأْتِيَانِي تأْتِيَا … أَخًا غَيرَ ما يُرْضِيكمَا لا يُحَاولُ
أقول: هو من الطَّويل.
قوله: «لا يحاول»: من حاولت الشيء إذا أردته، والمعنى: لا يريد شيئًا غير ما يرضيكما.
الإعراب:
قوله: «خليلي»: منادى مضاف قد حذف منه حرف النداء، تقديره: يَا خليلي، وأصله: يَا خليلان لي؛ فلما أضيف خليلان إلى ياء المتكلم سقطت النُّون ثم انقلبت الألف ياء علامة للنصب، وأدغمت الياء في الياء فصار خليلي.
قوله: «أنَّى» شرطية، وقوله: «تأتياني»: مجزوم لأنه فعل الشرط، وقوله: «تأتيا» أَيضًا مجزوم لأنه جواب الشرط، وهي جملة من الفعل والفاعل، قوله: «أخًا» مفعول تأتيا، قوله: «غير» منصوب بقوله: «لا يحاول»، ومضاف إلى قوله: «ما يرضيكما»، والجملة في محل النصب لأنها صفة لقوله: «أخًا»، وكلمة «ما» موصولة، و«يرضيكما»: جملة من الفعل والفاعل والمفعول صلتها، والعائد محذوف تقديره: يرضيكما به، ويجوز أن تكون مصدرية، والتقدير: غير رضاكما، يعني: لا يحاول شيئًا غير رضاكما؛ أي: غير مرضي لكما فافهم.
الاستشهاد فيه:
في قوله: «أنَّى» حيث جزم الفعلين وهما قوله: «تأتياني»، وقوله: «تأتيا»، وذلك لأنه للشرط ها هنا، وتكون أنى -أَيضًا- استفهامية بمعنى: متى، وتكون -أَيضًا- بمعنى: أين،
(١) ينظر شرح التسهيل للمرادي (٣/ ٣٦٣)، وشرح التصريح بمضون التوضيح (٢/ ٣٩).
(٢) ابن الناظم (٢٧٢)، وشرح ابن عقيل (٤/ ٣١).
(٣) البيت من بحر الطَّويل، لم ينسب لقائله، وهو إقرار بحسن الصحبة، وانظره في شرح شذور الذهب (٤٣٧)، وشرح الأشموني (٤/ ١١).
(٢) ابن الناظم (٢٧٢)، وشرح ابن عقيل (٤/ ٣١).
(٣) البيت من بحر الطَّويل، لم ينسب لقائله، وهو إقرار بحسن الصحبة، وانظره في شرح شذور الذهب (٤٣٧)، وشرح الأشموني (٤/ ١١).
٤ / ١٩١٦