الإعراب:
قوله: «فقلت»: جملة من الفعل والفاعل، وقوله: «تحمل»: مقول القول وهو خطاب للبختي المذكور في أول القصيدة، قوله: «فوق» نصب على الظرف.
قوله: «إنها» أي: لأنها؛ أي: لأن القرية، وقد ذكرت في البيت الذي قبله، والضمير اسم إن، وقوله: «مطبعة»: خبرها، قوله: «من» شرطية، و«يأتها»: جملة وقعت فعل الشرط، وقوله: «لا يضيرها»: جملة وقعت جواب الشرط.
والاستشهاد فيه:
حيث جاء مرفوعًا وهو جواب الشرط، وقد ذكرنا تحقيقه في البيت السابق (١).
الشاهد السابع عشر بعد المائة والألف (٢)، (٣)
مَن يَفْعَلِ الحَسَنَاتِ الله يَشْكُرُهَا … والشرُّ بِالشَّرِّ عند الله مثلانِ
أقول: قائله هو عبد الرَّحْمَن بن حسان بن ثابت رضي الله عنهما، وهو من البسيط. المعنى ظاهر.
الإعراب:
قوله: «من» شرطية، و«يفعل»: جملة من الفعل والفاعل وهو الضمير المستتر فيه الراجع إلى من وقعت فعل الشرط، و«الحسنات»: مفعول يفعل، وقوله: «الله»: مبتدأ، و«يشكرها»: خبره، والجملة جواب الشرط، قوله: «والشر»: مبتدأ، والباء في «بالشر» للمقابلة، كما في
(١) ينظر الشاهد رقم (١١١٤).
(٢) ابن الناظم (٢٧)، وتوضيح المقاصد (٤/ ٢٥١)، وأوضح المسالك (٤/ ١٩٤).
(٣) البيت من بحر البسيط، نسب لعبد الرَّحْمَن بن حسان ولحسان، ولكعب بن مالك، وهي في ديوان كعب (٢٨٨)، وفي ديوان عبد الرَّحْمَن بن حسان (٦١)، وهو من شواهد الكتاب (٣/ ٦٥، ١١٤)، والمقتضب (٢/ ٧٢)، وأمالي الزجاجي (٤٣٢)، والمنصف (٣/ ١١٨)، والمحتسب (١/ ٩٣١)، وابن يعيش (٩/ ٢، ٣)، وابن الناظم (٧٠١)، وبعد بيت الشاهد:
إن سلم المرء من قتل ومن مرض … في لذة العيش أبلاه الجديدان
وإنما هذه الدنيا وزينتها … كالزاد لا بد يومًا أنَّه فان
(٢) ابن الناظم (٢٧)، وتوضيح المقاصد (٤/ ٢٥١)، وأوضح المسالك (٤/ ١٩٤).
(٣) البيت من بحر البسيط، نسب لعبد الرَّحْمَن بن حسان ولحسان، ولكعب بن مالك، وهي في ديوان كعب (٢٨٨)، وفي ديوان عبد الرَّحْمَن بن حسان (٦١)، وهو من شواهد الكتاب (٣/ ٦٥، ١١٤)، والمقتضب (٢/ ٧٢)، وأمالي الزجاجي (٤٣٢)، والمنصف (٣/ ١١٨)، والمحتسب (١/ ٩٣١)، وابن يعيش (٩/ ٢، ٣)، وابن الناظم (٧٠١)، وبعد بيت الشاهد:
إن سلم المرء من قتل ومن مرض … في لذة العيش أبلاه الجديدان
وإنما هذه الدنيا وزينتها … كالزاد لا بد يومًا أنَّه فان
٤ / ١٩٢٣