......................... … يَا أَبَتَا عَلَّكَ أَوْ عَسَاكَنْ
أقول: قائله هو رؤبة بن العجاج، وأوله:
تقولُ بِنْتِي قد آنى أَنَاكَا … .................................
قوله: «قد أنى أناك» أي: قد جاء وقتك وزمانك، يقال: أنى يأني أنًى، أي: حان، وأنى -أيضًا- أدرك، «وأناك» بفتح الهمزة وتخفيف النون أصله: أناؤك، والأناء على وزن فعال: اسم من الفعل المذكور، المعنى: تقول ابنتي: يا أبتي قد جاء زمن سفرك علك تجد رزقًا.
الإعراب:
قوله: «تقول»: فعل، و«بنتي»: كلام إضافي فاعله، «قد أنى»: فعل ماض محقق بقد، و«أناك»: كلام إضافي فاعله، قوله: «يا أبتا» يا حرف نداء، وأبتا: منادى مضاف إلى ياء المتكلم، والتاء والألف عوضان عن يائه، قوله: «علك»: لغة في: لعلك (٣)، والكاف اسم لعل، وخبره محذوف، تقديره: لعلك تجد رزقًا، قوله: «أو عساكن» عطف عليه، والكاف اسم عسى، وخبره محذوف، أي: أو عساك تجده.
والاستشهاد فيه:
في مواضع:
الأول: وقوع الضمير المتصل بعد عسى على اللغة القليلة، والكثير فيه: عسيت.
الثاني: دخول تنوين الترنم في عساكن.
(١) توضيح المقاصد (٣/ ٣١٧).
(٢) البيت من بحر الرجز المشطور، وهو لرؤبة بن العجاج، من مقطوعة عدتها أربعة أبيات هي كالآتي:
تقول بنتي قد أنى أناكا … يا أبتا علك أو عساكا
ورأي عيني الفتى إياكا … يعطي الجزيل فعليك ذاكا
وكلها شواهد للنحاة، وانظرها في ديوان رؤبة (١٨١)، وانظر الشاهد في الكتاب (٢/ ٣٧٥)، والإنصاف (٢٢٢)، والجنى الداني (٤٤٦)، والخصائص (٢/ ٩٦)، والمقتضب (٣/ ٧١)، والخزانة (٥/ ٣٦٢)، وشرح شواهد المغني (٤٣٣)، وابن يعيش (٧/ ١٢٣).
(٣) اللغات في لعل ينظر فيها الإنصاف مسألة (٢٦)، وفي اللسان: «لعل» يقول: «وأصلها عل، واللام الأولى زائدة».
(٢) البيت من بحر الرجز المشطور، وهو لرؤبة بن العجاج، من مقطوعة عدتها أربعة أبيات هي كالآتي:
تقول بنتي قد أنى أناكا … يا أبتا علك أو عساكا
ورأي عيني الفتى إياكا … يعطي الجزيل فعليك ذاكا
وكلها شواهد للنحاة، وانظرها في ديوان رؤبة (١٨١)، وانظر الشاهد في الكتاب (٢/ ٣٧٥)، والإنصاف (٢٢٢)، والجنى الداني (٤٤٦)، والخصائص (٢/ ٩٦)، والمقتضب (٣/ ٧١)، والخزانة (٥/ ٣٦٢)، وشرح شواهد المغني (٤٣٣)، وابن يعيش (٧/ ١٢٣).
(٣) اللغات في لعل ينظر فيها الإنصاف مسألة (٢٦)، وفي اللسان: «لعل» يقول: «وأصلها عل، واللام الأولى زائدة».
٤ / ١٧٢٩