* * *
باب: فضلِ الحجِّ المبرورِ
٨٩٧ - (١٥١٩) - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ - ﷺ -: أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «إِيمَان بِاللَّهِ وَرَسُولهِ». قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «حَجٌّ مَبْرُورٌ».
(حج مبرور): قيل: هو ما لا يخالطه شيء من المآثم، وقيل: المتقبَّل، وقيل: الذي لا رياء فيه ولا سمعة، وكلها متقاربة، ومبرور: اسمُ مفعول من قولهم: برَّ الله حجتَك (٢)، فهو متعدٍّ بنفسه (٣)، ويبنى للمفعول، فيقال: بُرَّ حَجُّك، فهو مبرور (٤).
* * *
٨٩٨ - (١٥٢٠) - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، أَخْبَرَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبي عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ
(١) انظر: «التنقيح» (١/ ٣٧١).
(٢) في «ن» و«ج»: «حجك».
(٣) في «ن»: «لنفسه».
(٤) انظر: «التنقيح» (١/ ٣٧١).
(٢) في «ن» و«ج»: «حجك».
(٣) في «ن»: «لنفسه».
(٤) انظر: «التنقيح» (١/ ٣٧١).
٤ / ٣٨