* * *
باب: ذاتُ عرقٍ لأهل العراقِ
٩٠٤ - (١٥٣١) - حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما -، قَالَ: لَمَّا فُتِحَ هَذَانِ الْمِصْرَانِ، أَتَوْا عُمَرَ، فَقَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - حَدَّ لأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا، وَهُوَ جَوْزٌ عَنْ طَرِيقِنَا، وَإِنَّا إِنْ أَرَدْنَا قَرْنًا، شَقَّ عَلَيْنَا. قَالَ: فَانْظُرُوا حَذْوَهَا مِنْ طَرِيقِكُمْ. فَحَدَّ لَهُمْ ذَاتَ عِرْقٍ.
(لما فُتِحَ هذان المصران، أتوا عمرَ): يروى بالبناء للمفعول، و»هذان (٢) «نائب عن الفاعل، و»المصران (٣) «صفة له، والمراد بهما: البصرة والكوفة، ويروى:»فَتَحَ«بالبناء للفاعل، و»هذين المصرين«بالنصب.
واختلف في تخريجه، فقال القاضي: فاعلُ فَتَحَ ضمير يعود إلى (٤) الله تعالى (٥).
(١) انظر:»مشارق الأنوار«(١/ ٣٩٤). وانظر:»التنقيح«(١/ ٣٧٣).
(٢) في»ع«:»وهذا«.
(٣) في»ع«:»والصواب«.
(٤) في»ن«و»ج«:»على«.
(٥) انظر:»مشارق الأنوار" (٢/ ٣٥٦).
(٢) في»ع«:»وهذا«.
(٣) في»ع«:»والصواب«.
(٤) في»ن«و»ج«:»على«.
(٥) انظر:»مشارق الأنوار" (٢/ ٣٥٦).
٤ / ٤٦