الأئمة، فيما درج عليه أولوهم وأسلافهم، كل ذلك بمعزل عن الصواب. اص
(٣٣٩) وقال (١) في حديث (خنساء بنت خِذَام (٢) أن أباها زوجها، وهي ثيب، فكرهت ذلك فأتت رسول الله - ﷺ -، فرد نكاحه (٣)، وفيما أتبعه ق من قوله: (وروي أنها كانت بكرًا، وقع ذلك في كتاب أبي داود، والنسائي، والصحيح أنها كانت ثيبا) (٤) قولا بين فيه وهم ق فيما نسب إلى كتاب أبي داود من أنها كانت بكرًا، ثم قال: (فأما النسائي فذكر رواية الثوري، عن
(١) أي ابن القطان.
(٢) في المخطوط (خنساء بنت حذام)، والصواب ما أثبت.
خنساء بنت خِذَام -بالذال المعجمة- هكذا عند البخاري، والحافظ الزي، وطائفة، وذهب الحافظ ابن حجر إلى أنه بالدال المهملة- الأنصارية؛ الأوسية زوجة أبي لبابة بن النذر، لها. صحبة، وهي التي أنكحها أبوها وهي كارهة، فرد النبي - ﷺ - نكاحها.
- تهذيب الكمال ٣٥/ ١٦٢ ... ت. التهذيب ١٢/ ٤٤٢.
(٣) الحديث ذكره عبد الحق الإشبيلي في «الأحكام»: كتاب النكاح، باب في المرأة تزوج نفسها أو غيرها والنهي عن العضل (٥/ب: هـ. أ).
(٤) المصدر السابق.
(٢) في المخطوط (خنساء بنت حذام)، والصواب ما أثبت.
خنساء بنت خِذَام -بالذال المعجمة- هكذا عند البخاري، والحافظ الزي، وطائفة، وذهب الحافظ ابن حجر إلى أنه بالدال المهملة- الأنصارية؛ الأوسية زوجة أبي لبابة بن النذر، لها. صحبة، وهي التي أنكحها أبوها وهي كارهة، فرد النبي - ﷺ - نكاحها.
- تهذيب الكمال ٣٥/ ١٦٢ ... ت. التهذيب ١٢/ ٤٤٢.
(٣) الحديث ذكره عبد الحق الإشبيلي في «الأحكام»: كتاب النكاح، باب في المرأة تزوج نفسها أو غيرها والنهي عن العضل (٥/ب: هـ. أ).
(٤) المصدر السابق.
٢ / ١٨٥