وصالح بن بيان غير صالح الناجي؛ صالح الناجي هو ابن زياد، روى عن ابن جريج، ومن روايته عنه، عن الزهري في قوله تعالى: ﴿يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ﴾ (٨)؛ قال: حسن الصوت (٩). وروى عنه أبو عاصم النبيل، ومحمد بن مرزوق (١٠)، فاعلمه. اهـ
(١٩٦) وقال (١) في حديث عائشة؛ أن النبي - ﷺ - كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه يميل إلى الشق الأيمن شيئا، وفيما أتبعه ق من قوله: (هذا حديث يرويه زهير بن محمد، قال أبو عمر: حديث زهير بن محمد في التسليمتين لا يصح مرفوعا. وزهير ضعفه ابن معين وغيره (٢) في التسليمتين. وحديث ابن مسعود في التسليمتين (٣)
(٥) الأحكام الشرعية ١/ ل: ٩٨. أ.
(٦) الضعفاء الكبير (٤/ ٧٣).
(٧) لبيان الوهم والإيهام: (١ / ل: ٤٦. أ).
(٨) سورة فاطر الآية ١.
(٩) روى الحديث له ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل): ٤/ ٤٠٤.
(١٠) محمد بن محمد بن مرزوق بن بكير، الباهلي، البصري، وقد ينسب إلى جده، صدوق له أوهام، من الحادية عشرة. مات سنة ثمان وأربعين ومائتين. / م ت ق.
- التقريب ٢/ ٢٠٥ - ت. التهذيب ٩/ ٣٨٢.
(١) أي ابن القطان، وتقدم الكلام على هذا الحديث (ح: ١٣٦).
(٢) في المخطوط (وعنده).
(٣) المراد بحديث ابن مسعود في التسليمتين الذي ذكره عبد الحق الإشبيلي من طريق النسائي:
(عن عبد الله بن مسعود أن النبي - ﷺ - كان يسلم عن يمينه: السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خده الأيمن، وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خده الأيسر).
«الأحكام»: كتاب الصلاة، باب تكبيرة الإحرام وهيئة الصلاة والقراءة والركرع (٢ / ل: ١٠٩. ب).
(٦) الضعفاء الكبير (٤/ ٧٣).
(٧) لبيان الوهم والإيهام: (١ / ل: ٤٦. أ).
(٨) سورة فاطر الآية ١.
(٩) روى الحديث له ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل): ٤/ ٤٠٤.
(١٠) محمد بن محمد بن مرزوق بن بكير، الباهلي، البصري، وقد ينسب إلى جده، صدوق له أوهام، من الحادية عشرة. مات سنة ثمان وأربعين ومائتين. / م ت ق.
- التقريب ٢/ ٢٠٥ - ت. التهذيب ٩/ ٣٨٢.
(١) أي ابن القطان، وتقدم الكلام على هذا الحديث (ح: ١٣٦).
(٢) في المخطوط (وعنده).
(٣) المراد بحديث ابن مسعود في التسليمتين الذي ذكره عبد الحق الإشبيلي من طريق النسائي:
(عن عبد الله بن مسعود أن النبي - ﷺ - كان يسلم عن يمينه: السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خده الأيمن، وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خده الأيسر).
«الأحكام»: كتاب الصلاة، باب تكبيرة الإحرام وهيئة الصلاة والقراءة والركرع (٢ / ل: ١٠٩. ب).
١ / ٤٤٣