وذكر مال لفظة: «الحكرة والتربص» جميعًا؛ لأن حكمهما يختلف، أما الاحتكار: فهو ضم الطعام وجمعه؛ وأما التربص: فهو انتظار الغلاء به لاسيما والحكرة: جائزة، والتربص: حرام، فلما تغايرت الحكرة، والتربص لفظًا ومعنى وحكمًا جعلهما مالك لفظتين.
(ما يجوز من بيع الحيوان بعضه ببعض والسلف فيه)
- «البعير» [٥٩]. يقع على الذكر من الإبل، وعلى الأنثى [عن الأصمعي] يقال: حلبت بعيري، قال الشاعر:
لا تشربن لبن البعير وعندنا ... عرق الزجاجة واكف المعصار
و«عصيفير» تصغير: عصفور، ويمكن أن يكون استعير له لخفته.
- و«الربذة» [٦٠]. بفتح أوله وثانيه، وبالذال المعجمة التي جعلها عمر حمى لإبل الصدقة، وكان بريدًا في بريد، وبالربذة مات أبو ذر، كما أخبره الرسول ﷺ. و«الراحلة»: الجمل الذي يسافر عليه، سمي بذلك؛ لأنه يرحل بصاحبه، ويقع على الذكر والأنثى. و«الحمولة» [٦١] بفتح الحاء: الإبل
٢ / ٢٠٣