تقدم الأدم. ومعنى «يتحرى» [٥٢]: يقصد.
- وقوله: «من التمر الذي يباع صاعان من كبيس». ويروى: «صاعان» بالرفع على الابتداء، ويروى: «صاعين» بالنصب «صاعًا» وانتصابه على معنى الحال، كأنه قال: مسعرًا هذا السعر.
وتقدم ذكر «الكبيس» و«الحشف»، و«العجوة»، والصبرة«.
- و»الصاع«: مكيال يسع أربعة أمداد. ويقال: صاع [وصوع] وصواع، ويجمع على أصوع وصيعان؛ وفيه خمسة أرطال وثلث، هذا قول أهل الحجاز؛ وهو الصحيح وجاء في كثير من الروايات:»آصع«والصواب: أصوع.
(الحكرة والتربص)
تقدم أن»الذهب«[٥٦]. يذكر ويؤنث، ويكون واحدًا اسمًا للجنس، ويكون جمع ذهبة، فإذا كان جمعًا فيكون أذهابًا جمع الجمع.
- وقوله:»على عمود كبده«كنى بالعمود عن الظهر، جعله كالخشبة التي ترفع البيت، فكأنه عمود البدن، يعني على تعب ومشقة ويروى:»على عمود بطنه" لأن الظهر يمسك البطن ويقويه، فهو كالعمود له، ويمكن على بعد
٢ / ٢٠٢