الاقتضاب في غريب الموطأ وإعرابه على الأبواب — الصفحة ٦٥٤
و«الجار» أيضًا: موضع آخر باليمن. و«الصكوك» الرقاع مكتوب فيها أعطيات الطعام وغيرها مما يعطيه الأمراء الناس. و«الأدم» تقدم، ويكون واحدًا، ويكون جمعًا، فمن سكن الدال، فهو واحد، وجمعه: آدام، مثل قفل وأقفال، ومن ضم الدال جعله جمع إدام، كما يقال: حمار وحمر، ويجوز ايضًا إذا كان جمعًا أن تسكن داله تخفيفًا، واشتقاقه من قولهم: أدمت الشيء بالشيء؛ إذا خلطته يقال: أدم الله ما بينهما يأدم أدمًا، وآدم يؤدم، أي: لاءم وحبب بعضهما إلى بعض. وفي الحديث: «أن المغيرة بن شعبة خطب امرأة، فقال له رسول الله ﷺ: انظر إليها، فإنه أحرى أن يؤدم بينكما» أي: يوفق ويجمع. «والجبن» الذي يؤكل. قال ابن قتيبة: بضم الباء ولا تشدد النون، وإنما شددها بعض الرجاز، وذكره في باب ما جاء مسكنًا والعامة تحركه، ولا مدخل له فيه وإنما كان ينبغي أن يذكره في باب: ما جاء مخففًا والعامة