واعلم أنّ «الثّامنة» في الحديث صِفَة لمحذُوف تقديره: «الغَسْلَة الثّامنة»، وهو [هنا] (٣) اسم الفَاعِل من فعله، وهو «ثمن»، كـ«خامس» «خمس»، و«رابع» من «ربع»، ولذلك يجب أن يُذكَّر مع المذكّر، ويُؤَنّث مع المؤنّث.
إذا ثبت ذلك: فلك في استعماله ثلاثة أوْجُه: -
أحدها: إفراده وتجريده، فتقُول: «ثاني»، «ثالث»، «ثان».
الثاني: أن تستعمله مع أصله ليُفيد أنّ الموصوف به بعض العَدد؛ فتقول: «خامس خمسة»، «ثامن ثانية»، أي: «بعض المعدود». ويجب إضافته إلى أصله، قال تعالى: ﴿ثَانِيَ اثْنَيْنِ﴾ [التوبة: ٤٠].
الثالث: أن يضاف إلى ما هو دون أصله ليفيد معنى التصيير؛ فتقول: «هذا رابع ثلاثة»، أي: «جاعل الثلاثة أربعة»، وكذلك: «ثامن سبعة»، أي: «مصير السبعة ثمانية»، قال تعالى: ﴿مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ﴾ [المجادلة: ٧]، ويجوز حينئذٍ إضافته وإعماله.
كما يجوز الوجهان في جاعل ومُصيّر، فيقرر بذلك أن أصل «ثامن»: «ثمانية» إن كان فعله «ثمن».
ولفظ «ثمان» من الأسماء المنقوصة، آخره «ياء»، قبلها كسرة، وقد تكرّر ذلك
(١) انظر: إحكام الأحكام (١/ ٢١٨)، وحاشية الصنعاني على إحكام الأحكام (١/ ١٦١)، وشرح العيني على أبي داود (١/ ١٣٢).
وانظر معنى «البرا» في: الصّحاح (٦/ ٢٢٧٩)، والمحكم، لابن سيده (١٠/ ٣٥٧)، ومشارق الأنوار (١/ ٨٢).
(٢) كتب بالهامش أمامها: «بلغ مقابلة».
(٣) غير واضحة بالأصل. وسقط من (ب).
وانظر معنى «البرا» في: الصّحاح (٦/ ٢٢٧٩)، والمحكم، لابن سيده (١٠/ ٣٥٧)، ومشارق الأنوار (١/ ٨٢).
(٢) كتب بالهامش أمامها: «بلغ مقابلة».
(٣) غير واضحة بالأصل. وسقط من (ب).
١ / ١٠٢