و«الأَوْقَال» جمع «وَقْل»، ومنه: «التَّوَقُّل [في الجبل»] (٣)، وهو «الصعود فيه» (٤).
قوله: «غير أنه خشِي»: الضمير ضمير الأمر والشأن، و«خشي» مبني للمفعول، أو للفاعل، ويعود على «النبي - ﷺ -»، يدلّ على ذلك سياقُ الكلام. وجملة «خشي» مع ما [بعده] (٥) في محل خبر «أن».
و«أن يُتَّخَذ»: مفعولٌ لم يسمَّ فاعلُه، أو مفعول. و«يُتخذَ» منصوب بـ «أنْ»، وقد رُويَ: «لولا ذلك لأَبْرَز قبره»، على أنه مبنيٌّ للفاعل، بمعنى: «أَمَر بإبرازه، ولكنه [خشي»] (٦).
والضّمير في «لكنه» ضمير «النبي - ﷺ -»، وفي هذا [بُعْدٌ] (٧)؛ لأنه لو أراد أن لا يُبرَزَ قبرُه لَوَصَّى بذلك.
(١) بالنسخ: «إما».
(٢) انظر: تفسير القرطبي (١٧/ ٤٤)، والبحر المحيط (٩/ ٥٥٣).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) انظر: الصحاح (٥/ ١٨٤٤)، ولسان العرب (١١/ ٧٣٤).
(٥) كذا بالنسخ.
(٦) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٧) في (ب): «أبعد».
(٢) انظر: تفسير القرطبي (١٧/ ٤٤)، والبحر المحيط (٩/ ٥٥٣).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) انظر: الصحاح (٥/ ١٨٤٤)، ولسان العرب (١١/ ٧٣٤).
(٥) كذا بالنسخ.
(٦) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٧) في (ب): «أبعد».
٢ / ٢٤٠