قال في «الصّحاح»: يقال: «وَقَصْتُ عنقه أَقِصُها»، أي: «كسرتُها»، و«وقص الرجل» فهو [«مَوْقُوص»] (١). ويُقال أيضًا: «وَقَصَتْ به راحلته»، فهو كقولك: «خذ الخطام» و«خذ بالخطام» (٢)
وفي الحديث: «أو قال: أوقصته»: على الشّك من الراوي.
قوله: «فقال رسول الله - ﷺ -»: «الفاء» سببية، والجملة معطوفة، وجملة «اغسلوه» معمولة للقول.
قوله: «بماء»: يتعلق بـ «اغسلوه»، و«سدر» معطوف عليه، و«كفِّنوه» معطوف عليه، و«في ثوبين» يتعلق بـ «كفنوه»، ويُروَى: «فِي ثَوْبَيْهِ» (٣)، ومعناهما مختلف.
ويحتمل أن تكون «في» بمعنى «الباء»، أي: «بثوبيه».
وقد قيل في قوله تعالى: ﴿يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ﴾ [الشورى: ١١]: «في» بمعنى «الباء»، أي: «يذرؤكم به»، أي: «يكثركم به» (٤).
ويحتمل أن تكون «في» على بابها، وهو أحسن أن يُجعَل الثوبان وعاء له.
قوله: «فإنه يُبعث يوم القيامة»: الفعل مبني لما لم يُسمَّ فاعله.
و«ملبِّيًا»: منصوب على الحال، من المفعول الذي لم يسم فاعله المستتر في «يُبعث».
(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) انظر: الصحاح (٣/ ١٠٦١).
(٣) متفق عليه: صحيح البخاري (١٨٥١)، وصحيح مسلم (١٢٠٦/ ٩٣)، العمدة (ط الثقافة، ص ١١٩).
(٤) انظر: البحر المحيط (١/ ٥٧)، (٩/ ٣٢٦)، شرح التسهيل (٣/ ١٥٧)، مغني اللبيب (ص ٢٢٤)، الجنى الداني (ص ٢٥١)، الهمع (٢/ ٤٤٥).
(٢) انظر: الصحاح (٣/ ١٠٦١).
(٣) متفق عليه: صحيح البخاري (١٨٥١)، وصحيح مسلم (١٢٠٦/ ٩٣)، العمدة (ط الثقافة، ص ١١٩).
(٤) انظر: البحر المحيط (١/ ٥٧)، (٩/ ٣٢٦)، شرح التسهيل (٣/ ١٥٧)، مغني اللبيب (ص ٢٢٤)، الجنى الداني (ص ٢٥١)، الهمع (٢/ ٤٤٥).
٢ / ٢١٣