وفيه حذف مضاف، أي: «مكان صلاة».
قوله: «فصفَّ بهم»: معطوف على «خرج».
قوله: «وكبَّر أربعًا»: أي: «أربع تكبيرات»، ولذلك حذف «التاء» من «أربع»؛ لأنه عدد مؤنث.
و«أربع» منصرف وإن كان فيه الوزن والصفة؛ لأجل أن الصفة ليست أصلية.
الحديث الثّاني:
[١٥٥]: عَنْ جَابِرِ بن عبد الله، أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ، فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي، أَوْ الثَّالِثِ (٢).
قوله: «صلى على النجاشي»: جملة في محل خبر «أن».
قوله: «فكنت في الصف الثاني أو الثالث»: يحتمل أن يكون التقدير: «صلَّى بالناس على النجاشي، وصفَّ بهم، فكنت في الصف الثاني». ويحتمل أن يكون التقدير: «صلى على النجاشي، فصليت وراءه».
«وكنت»: «كان» واسمها، وخبرها في المجرور، والألف واللام في «الصف» للعهد؛ لأنّه قال: «الثاني».
وفيه إشارة إلى أنها كانت صفوفًا، [وأنه] (٣) جاء الأمر بذلك، وفي حديث
(١) انظر: التبيان في إعراب القرآن (١/ ١١٣).
(٢) رواه البخاري (٣٨٧٨) في الجنائز.
(٣) بياض بالأصل.
(٢) رواه البخاري (٣٨٧٨) في الجنائز.
(٣) بياض بالأصل.
٢ / ١٩٤