فإذا قلت: «ما جاءني زيد وعمرو»، احتمل أنّ المراد نفي مجيء كُلّ واحد منهما على حال، وأن يُراد نفي اجتماعهما في وقت المجيء، فإذا جيء بـ «لا» صَار الكلام [نصًّا] (٦) في المعنى الأوّل (٧).
قال الزّمخشري في قوله تعالى: ﴿إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ﴾ [الأنفال: ١٦]: حال، و«إلّا» لغو (٨).
قال أبو حيان: لا يريد أنها زائدة، وإنما يريد أنَّ [«يولهم»] (٩) وصلة إلى العمل فيما بعدها، كما قالوا في: «جئت بلا زاد»: إنَّ «لا» لغو باعتبار العَمل، لا المعنى،
(١) انظر: مغني اللبيب (ص ٣٢٢).
(٢) غير موجود بالأصل.
(٣) فـ «الزائد» هنا ليس على حقيقته، وإنما هو اللفظ المعترض بين شيئين. . . .
(٤) بالنسخ: «كان زيد فاضل». وانظر: مغني اللبيب (ص ٣٢٢).
(٥) في الأصل: «ولا».
(٦) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٧) انظر: مغني اللبيب (ص ٣٢٢).
(٨) انظر: الكشاف (٢/ ٢٠٦).
(٩) في النسخ: «قولهم». والمثبت من «البحر المحيط».
(٢) غير موجود بالأصل.
(٣) فـ «الزائد» هنا ليس على حقيقته، وإنما هو اللفظ المعترض بين شيئين. . . .
(٤) بالنسخ: «كان زيد فاضل». وانظر: مغني اللبيب (ص ٣٢٢).
(٥) في الأصل: «ولا».
(٦) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٧) انظر: مغني اللبيب (ص ٣٢٢).
(٨) انظر: الكشاف (٢/ ٢٠٦).
(٩) في النسخ: «قولهم». والمثبت من «البحر المحيط».
٢ / ١٣٤