العدة في إعراب العمدة (ص ٢ ‏/ ١٢٦)

«صلاة العيد».
قوله: «وعرفت أنّ اليوم»: فتحت «أنّ»؛ لأنها معمولة لـ «عرف» (١)، فهي واسمها وخبرها في محلّ نصب بـ «عرف». و«اليوم» اسم «أنّ». وخبرها: «يوم أكْل».
وقال: «يومُ أَكْل»: أي: «يُؤكل فيه».
و«اليوم» يُطلق على الزّمان من غير تحديد، كقوله تعالى: ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾ [الأنعام: ١٤١]، وتقول: «اليوم يفعل فلان كذا».
ويُطلق على المدّة، نحو: «يوم حنين».
ويُطلق على الدّولة، قال تعالى: ﴿وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ﴾ [آل عمران: ١٤٠]. (٢)
ومن معنى قوله: «يوم أكل» قوله تعالى: ﴿فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ﴾ [التوبة: ١١٧] أي: «العسر فيها»، فيضاف «اليوم» إلى ما يقع فيه، فإضَافته مُقدَّرة بـ «في».
قوله: «وأحببتُ أن تكُون شَاتي»: جملتا «عرفت» و«أحببت» معطوفتان على «نَسَكت» و«عَرفت»، ويحتمل أن يكُونا في محلّ الحال، أي: «وقد عرفت»، و«قد أحببت».
يُقال: «أحبَّه» فهو «محبّ». و«حبَّه»، «يَحِبُّه» بالكسر، فهو «محبوب»، قال الشّاعر:

(١) انظر: شرح ابن عقيل (١/ ٣٥٠ وما بعدها)، والجنى الداني في حروف المعاني (ص/ ٤٠٧ وما بعدها).
(٢) انظر: تفسير القرطبي (٧/ ١٠٤)، والبحر المحيط (٣/ ٣٥٤)، وفتح البيان في مقاصد القرآن (٢/ ٣٤٠)، وإعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث (ص ١١٨)، ورياض الأفهام (٥/ ٣٢٢)، وتاج العروس (٣٤/ ١٤٣).

٢ ‏/ ١٢٦