السابع: تكون بمعنى «ألّا»، قال تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ﴾ [آل عمران: ٧٣]. انتهى (٢).
قال أبو حيّان: «أن» حرفٌ ثنائي الوضع (٣)، والجزم بـ«أنْ» لغة بني صباح (٤).
وتوصل بالماضي، نحو: «عجبت من أن أتيته»، والأمر المتصرف على خلاف فيه، نحو: «أرسَلت إليه بأنْ افعل». ومتى لقيت المضارع لم يفصل بينهما بشيء. وأجَاز بعضهم الفصل بالظرف، نحو: «يعجبني أنْ اليوم تقوم». وأجاز الكوفيون الفصل بالشرط، نحو: «يعجبني أن إن تقم يخرج زيد». وأجاز الفرّاء تقديم معمول معمولها عليها، نحو: «يعجبني زيدا أن يضرب»، ومنعه الجمهور (٥).
ويأتي في العاشر الفرق بين المصدر المقدّر بـ«أنْ» والمصدر الصريح.
وفاعل «[يدخلهما] (٦)» ضمير يعود على «أحدكم»، و«في الإناء» يتعلّق
(١) انظر: مغني اللبيب (١/ ٥٥)، وذكر أن هذا قليل الاستعمال، والجنى الداني (١/ ٢٥٥).
(٢) انظر: البحر المحيط (٣/ ٢١٤)، والتحرير والتنوير لابن عاشور (٣/ ٢٨١)، واللباب لابن عادل (٥/ ٣٢٠).
وانظر في حالات «أن»: أمالي ابن الشجري (٣/ ١٥٢ وما بعدها)، خزانة الأدب (٥/ ٤٢٦ وما بعدها)، (١٠/ ٣٨٢)، مغني اللبيب (ص ٤٧)، تهذيب اللغة (١٥/ ٤٠٥).
(٣) انظر: البحر المحيط (١/ ١٦٤).
(٤) انظر: الجنى الداني (ص ٢٢٦)، الصبان (٣/ ٤١٧، ٤١٨).
(٥) انظر: ارتشاف الضرب لأبي حيان (ص ١٦٣٧ وما بعدها). وراجع: مغني اللبيب (ص ٥٥)، والجنى الداني (ص ٢٢٦)، شرح التسهيل (١/ ٢٢٣)، (٤/ ٧، ٥٣)، والصبان (٣/ ٤١٧، ٤١٨) - توضيح المقاصد (٣/ ١٢٣٧)، الهمع (٢/ ٣٦٢ وما بعدها، ٤١٠).
(٦) بالنسخ: «يدخلها».
(٢) انظر: البحر المحيط (٣/ ٢١٤)، والتحرير والتنوير لابن عاشور (٣/ ٢٨١)، واللباب لابن عادل (٥/ ٣٢٠).
وانظر في حالات «أن»: أمالي ابن الشجري (٣/ ١٥٢ وما بعدها)، خزانة الأدب (٥/ ٤٢٦ وما بعدها)، (١٠/ ٣٨٢)، مغني اللبيب (ص ٤٧)، تهذيب اللغة (١٥/ ٤٠٥).
(٣) انظر: البحر المحيط (١/ ١٦٤).
(٤) انظر: الجنى الداني (ص ٢٢٦)، الصبان (٣/ ٤١٧، ٤١٨).
(٥) انظر: ارتشاف الضرب لأبي حيان (ص ١٦٣٧ وما بعدها). وراجع: مغني اللبيب (ص ٥٥)، والجنى الداني (ص ٢٢٦)، شرح التسهيل (١/ ٢٢٣)، (٤/ ٧، ٥٣)، والصبان (٣/ ٤١٧، ٤١٨) - توضيح المقاصد (٣/ ١٢٣٧)، الهمع (٢/ ٣٦٢ وما بعدها، ٤١٠).
(٦) بالنسخ: «يدخلها».
١ / ٧٧