العدة في إعراب العمدة (ص ١ ‏/ ٧٦)

الثاني: الرفع على أنّك تريد بها الثقيلة، وتضمر اسمها فيها، وتجعل ما بعدها مبتدأ وخبرًا في موضع خبرها، كقولك: «علمت أنْ زيدٌ قائم»، ومنه: «أكثر قولي أنْ لا إله إلا الله»، أي: «أنّه لا إله إلا الله».
فإن وليها الفعل الماضي أو المستقبل: فقال ابنُ مالك في «التسهيل» (١) ما معناه: فإن دخلت على فعل اقترن غالبًا بـ«قد» أو بـ«لو» أو بحرف تنفيس أو نفي، أو يكون الفعل غير متصرف وفيه معنى الدّعَاء.
الثالث: تكون زائدة للتأكيد، كقوله تعالى: ﴿فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ﴾ (٢) [يوسف: ٩٦].
الرابع: تكون بمعنى «أي» مفسرة، نحو قولك: «دعوت الناس أنْ ارجعوا»، المعنى: «أي ارجعوا». ولا موضع لها من الإعراب. ولا تجيء إلا بعد كَلام تام فيه معنى القَول (٣).
الخامس: تكون بمعنى «لئلا»، كقولك: «ربطت الفرس أن ينفلت»، أي: «لئلا ينفلت»، وكقوله تعالى: ﴿يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا﴾ [النساء: ١٧٦]، أي: «لئلا تضلّوا». (٤)
السّادس: تكون بمعنى «إذ»؛ كقولك: «كلمني زيد أن قام عمرو»، أي: «إذ

= تهذيب اللغة للهروي (١٥/ ٤٠٥)، المعجم المفصل (٥/ ١٨٥).
(١) انظر: التسهيل (ص ٦٥، ٦٦).
(٢) بالنسخ:»ولما".
(٣) انظر: اللباب لابن عادل (١٤/ ٣١١)، الكتاب لسيبويه (٣/ ١٢٤)، شرح التسهيل (٤/ ٧)، شرح الكافية (٣/ ١٥٢٢)، الصبان (٣/ ٤١٨)، مغني اللبيب (ص ٤٧)، شرح التصريح (٢/ ٣٦٣).
(٤) انظر: البحر المحيط (٣/ ٢١٣)، ومغني اللبيب (ص ٥٥)، وهمع الهوامع (٢/ ٤١٠)، والجنى الداني (ص ٢٢٥).

١ ‏/ ٧٦