و[«عمر»] (١) لا ينصرف؛ للعَلَمية والعَدل التقديري، وتقدّم الكلام عليه في الحديث الأوّل من الكتاب.
و«عثمان» لا ينصرف؛ للعلمية وزيادة الألِف والنون.
وكلها معطوفة على «رسول الله - ﷺ -».
ولو رُوي برفعها على الابتداء، والخبر «كذلك»، أي: «صلوا كذلك»، جاز. وعلى النصب فيها يَحتَمِلُ «كذلك» أن تكون «الكاف» مبتدأً، اسم بمعنى «مثل»، والخبر محذوف، أي: «كذلك صلاتهم».
ويجوز الرّفع فيها بالعَطف على اسم «كان»، أو بالعطف على فاعل «يزيد»، ويكون التقدير: «كان النبي - ﷺ - لا يزيد هو وأبو بكر وعمر على ركعتين»، ويكُون «كذلك» إمّا منصوب بفعل، أي: «كُلّهم فعلوا كذلك»، أو مرفوع بتقدير: «كذلك فعلوا».
ويجوز فيها النصب على المفعول معه، أي: «كان النبي - ﷺ - لا يزيد هو مع أبي بكر وعمر وعثمان على ركعتين»، ويجري في ذلك ما تقدّم.
ويجوز أن يكون «عثمان» [مرفوعًا] (٢) بالابتداء مقطوعًا عما قبله، ويُقدَّر خبره مثل ما قبله، أي: «وعثمان فعل مثل ذلك».
***
(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) بالنسخ: «مرفوع».
(٢) بالنسخ: «مرفوع».
٢ / ٩٩