العدة في إعراب العمدة — الصفحة ٦٣٦ (ص ٢ ‏/ ١٨)

وقال الزّمخشري: قُرئ في الشّاذ: ﴿فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ﴾ [البقرة: ٢٦٠] بضم «الصاد» وكسرها، وتشديد «الرّاء» المفتوحَة، أمر من «صرَّ يصرّ». (١).
قلتُ: فيكون خامسًا.
قال الفرّاء: فإنْ أتى مثل هذا مما لم نسمعه فهو قليلٌ، وأصلُه الضّم، وهو «حبَّه، يحبُّه» (٢).
قوله: «فإذا لم يستطع أحَدنا أن يُمكِّن»: تقدّمت «إذا» في الحديث الثّاني من الأوّل، و«لم» في الثّالث من «باب المذي»، و«أحَد» في الثاني من الأول، و«أنْ» مخفّفة في الرابع من الأول.
و«استطاع» يجوز فيه: «تسطيع» بحذف [«التاء»]، (٣) الاستفعال. وبعض العرب يقول: «استاع، يستيع» بغير «تاء» ولا «طاء» (٤).
وفاعل «يمكِّن»: ضمير «أحدنا». ومحل «أنْ» مع الفعل مفعول «يستطيع».
قوله: «من الأرض»: يحتمل أن تكون «من» بمعنى «في»، كقوله: ﴿مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ﴾ [الأحقاف: ٤] (٥)
ويحتمل أن تكون بمعنى التبعيض، أي: «أن يمكن جبهته بمكان من الأرض».

(١) انظر: تفسير الزمخشري (١/ ٣١٠).
(٢) انظر: شرحان على مراح الأرواح في علم الصرف (ص/ ٨١).
(٣) كذا في الأصل.
(٤) في «استطاع» أربعُ لغات: «اسطاعَ يُسْطِيع»، واللغة الثانية: «اسْتَطاعَ، يَسْتَطِيع»، واللغة الثالثة: «اسْطاعَ يَسْطِيع»، واللغة الرابعة: «اسْتاعَ»، بحذف «الطاء». انظر: شرح المفصل (٥/ ٥٦٣)، ولسان العرب (٨/ ٢٤٢)، وتاج العروس (٢١/ ٤٦٦).
(٥) انظر: تفسير القرطبى (٣/ ٩٠).

٢ ‏/ ١٨