قوله: «بمنى»: «الباء» ظرفية، وتتعلّق بـ«يُصلي» أيضًا، ولما اختلف معنى الباءين جاز تعلّقهما بفعل واحد (١).
وكذلك قالوا في قول امرئ القيس:
وَيوْمًا عَلَى ظَهْرِ الْكَثِيبِ تَعَذَّرَتْ ... عَليَّ وَآلَتْ حَلْفَةً لَمْ تَحَلَّلْ (٢)
إنَّ «على» الثانية مجاز، والأولى حقيقة في الاستعلاء. وقيل: الأولى اسم، والثانية حرف. وتقدّم الكلام على «على» في الخامس من «الجنابة».
قوله: «إلى غير جدار»: يحتمل أنْ يتعلّق بحَال من ضَمير «يُصلي»، أي: «متوجهًا إلى غير جدار»، أو يتعلّق بـ«يصلي».
قوله: «فمررتُ بين يدي بعض الصّف»: «بين» يتعلّق بـ «مررت»، وتقدّم حكم «بين» في الثّالث من «باب السّواك».
و«بعض» هي أحَد الأسماء التي لا تنتهي.
قوله: «فنزلت فأرسلت»: معطوفٌ، ومعطوف عليه. و«الأتان» مفعول به. وجملة «ترتع» في محلّ الحال من «الأتان»، وهي حالٌ مُقدَّرة؛ لأنّ وقوعها بعد إرسال «الأتان». ومثله قوله تعالى: ﴿كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا﴾ [النحل: ٩٢] (٣). أو تكُون حَالًا مُقارنة، أي: «تركها في حال رتوعها».
(١) راجع: الدر المصون (٩/ ٦٢٥).
(٢) البيت من الطويل. انظر: شرح المعلقات السبع للزوزني (ص/ ٤٤)، والمعجم المفصل (٦/ ٥٤٣).
(٣) انظر: تفسير القرطبي (١٠/ ١٧١).
(٢) البيت من الطويل. انظر: شرح المعلقات السبع للزوزني (ص/ ٤٤)، والمعجم المفصل (٦/ ٥٤٣).
(٣) انظر: تفسير القرطبي (١٠/ ١٧١).
١ / ٦١٩