العدة في إعراب العمدة — الصفحة ٥٠٥

الجوابُ الثاني: أنّ التقدير: «بين ذلك وذلك»، فحُذف المعطوف؛ لدلالة المعنى عليه. (١)
و«بين»: ظرفُ مكان، يزول عنها الاختصاص بالأسماء، فيليها إذ ذاك الجملتان (٢). وربما أضيفت«بينا» إلى مَصْدَر (٣)، نحو:
بَيْنَا تَعَانُقه الكُمَاة ........... ... ....................... (٤)
بخَفْض: «تَعَانُقه». (٥)
وتقدّم الكَلامُ عليها في الحديث الثّالث من «السّواك».
قوله: «حتى يَستويَ»: تقدم الكلام على «حتى» في الثاني من أول الكتاب. و «قائما»: حالٌ من فاعِل «يستوي»، وهي حَالٌ مُقدَّرة، كقوله تعالى: ﴿كَالَّتِي نَقَضَتْ
(١) انظر: البحر المحيط (١/ ٣٣٨، ٤٠٦، ٤٠٧)، الإعلام لابن الملقن (٣/ ٣٩)، التعليقة على كتاب سيبويه (٣/ ٢٥٣ وما بعدها)، أوضح المسالك (٣/ ١١٨)، مغني اللبيب (ص ٢٦٨ وما بعدها)، شرح الأشموني (٢/ ١٥٤ وما بعدها)، شرح التصريح (١/ ١٤٦، ١٤٧، ٧٠٨)، شرح التسهيل (١/ ٢٤٩)، (٣/ ٢٤١)، شرح المفصل (٢/ ١٥٥)، سر صناعة الإعراب (١/ ٣٩)، توضيح المقاصد (١/ ٤٢٤)، الهمع (١/ ١٨٧)، (٢/ ٢٠٥).
(٢) أي: الاسمية، والفعلية.
(٣) انظر: البحر المحيط (١/ ٤٠١)، عقود الزبرجد (١/ ٢٧٠ وما بعدها)، (٢/ ٤٢١)، سر صناعة الإعراب (١/ ٣٩)، الهمع (٢/ ٢٠٣ - ٢٠٦)، المنهاجُ المختَصر (ص ١٠٠)، النحو الوافي (٢/ ٢٨٦ وما بعدها).
(٤) البيتُ من الكامل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي. والبيتُ هو:
بَينا تَعانُقِهِ الكُماةُ ورَوْغِهِ ... يَومًا أتيحَ لَهُ جَرئٌ سَلْفَعُ
انظر: جمهرة أشعار العرب (ص ٥٣٤، ٥٤٩)، مُغني اللبيب (ص ٦٧٧)، الجنى الداني (ص ١٧٦)، تاج العروس (٢١/ ٢١٩)، المعجم المفصّل (٤/ ٣١٥).
(٥) انظر: الجنى الداني (ص ١٧٦)، مغني اللبيب (ص ٦٧٧، ٦٧٨).
١ ‏/ ٥٠٨