قلتُ: وليس هذا على إطلاقه، فقَد تقدَّم قَريبًا أنّه إنما يحذف حَرْف الجرّ من مفعُوله إذا كان مَصْدرًا، نحو: «أمَرتُك الخير»، و«أمَرتُك بالخير». وأمّا في نحو قولك: «أمَرتُك بزَيدٍ»، فإنه لا يجُوزُ: «أمَرتُك زَيدًا»، نبّه على هذا «السهيلي» (٢) رحمه الله (٣).
وإنما استُعمل الحذْف في أفْعَال مَسْمُوعَة، هي: «أمَر»، و«اخْتَار»، و«أستَغْفر»، و«سمّي»، و«كنّي»، و«دَعا». (٤)
ويُقَال: «أذان» و«تأذين» و«أذين»، وقيل: «الأذين» للمُعْلِم بالوقْت، «فَعيلٌ» بمعنى «مُفْعِل»، ويُقال: «أذن، تأذينًا» و«أذانًا»، فوضع الاسم مَوْضع المصْدَر، وأصْله من «الأذن»، كأنه يُلقي في آذان الناس مَا يَدْعُوهُم إلى الصَّلاة. (٥)
(١) انظر: البحر المحيط (١/ ٢٩٣، ٢٩٤).
(٢) انظر: نتائج الفكر (ص ٢٥٥، ٢٦٠).
(٣) انظر: إرشاد الساري (١/ ٧٨)، (٨/ ٢٧٥)، عُقود الزبرجَد (٢/ ٨٨)، نتائج الفكر (ص ٢٥٥، ٢٦٠)، أمالي ابن الحاجب (٢/ ٧١٣)، شواهد التوضيح (ص ٢٥٣)، الكتاب (١/ ٣٧، ٣٨)، الأصول في النحو (١/ ١٧٧ وما بعدها)، الكشكول للهمذاني (١/ ٣٣٥)، خزانة الأدب (١/ ٣٣٩)، (٩/ ١٢٣)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٩٥ وما بعدها)، المنصوب على نزع الخافض (ص ٢٧٦ وما بعدها).
(٤) انظر: الكتاب لسيبويه (١/ ٣٧، ٣٨)، الأصول في النحو (١/ ١٧٧ وما بعدها)، نتائج الفكر (ص ٢٥٦ وما بعدها)، شرح شذور الذهب لابن هشام (ص ٤٥٦)، شرح شذور الذهب للجوجري (٢/ ٦٣٨).
(٥) انظر: تهذيب الأسماء واللغات (٣/ ٦)، الصحاح (٥/ ٢٠٦٨)، تحرير ألفاظ التنبيه (ص ٥١)، لسان العرب (١٣/ ١٢)، مجمع بحار الأنوار (١/ ٣٩).
(٢) انظر: نتائج الفكر (ص ٢٥٥، ٢٦٠).
(٣) انظر: إرشاد الساري (١/ ٧٨)، (٨/ ٢٧٥)، عُقود الزبرجَد (٢/ ٨٨)، نتائج الفكر (ص ٢٥٥، ٢٦٠)، أمالي ابن الحاجب (٢/ ٧١٣)، شواهد التوضيح (ص ٢٥٣)، الكتاب (١/ ٣٧، ٣٨)، الأصول في النحو (١/ ١٧٧ وما بعدها)، الكشكول للهمذاني (١/ ٣٣٥)، خزانة الأدب (١/ ٣٣٩)، (٩/ ١٢٣)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٩٥ وما بعدها)، المنصوب على نزع الخافض (ص ٢٧٦ وما بعدها).
(٤) انظر: الكتاب لسيبويه (١/ ٣٧، ٣٨)، الأصول في النحو (١/ ١٧٧ وما بعدها)، نتائج الفكر (ص ٢٥٦ وما بعدها)، شرح شذور الذهب لابن هشام (ص ٤٥٦)، شرح شذور الذهب للجوجري (٢/ ٦٣٨).
(٥) انظر: تهذيب الأسماء واللغات (٣/ ٦)، الصحاح (٥/ ٢٠٦٨)، تحرير ألفاظ التنبيه (ص ٥١)، لسان العرب (١٣/ ١٢)، مجمع بحار الأنوار (١/ ٣٩).
١ / ٤٠٧