قَالَ ابن جني: قَرَأتُ على مُحمّد بن الحسَن - يعْني: ابن دُرَيد - عن أحْمَد بن يحيى - يعني: ثَعْلبًا - قَوْلَ الشّاعر:
يَا صَاحِبَيَّ فَدَتْ نَفْسِي نُفُوسَكُمَا ... وَحَيْثُمَا كنْتُمَا لُقِّيتُمَا رَشَدَا
إنْ تَحْمِلا حَاجَةً لِي خَفَّ مَحْمَلُهَا ... تَسْتَوْجِبَا مِنّةً عِنْدِي بهَا وَيَدَا
أنْ تَقْرَآنِ [عَلى] (٢) أسْمَاءَ وَيْحَكُمَا ... مِنِّي السَّلامَ وأنْ لا تُخْبرا أحَدَا (٣)
فقال: «أنْ تَقْرَآن»، فأثبت «النون»، ولو نصَب لقَالَ: «أن تقرآ»؛ فينكَسِر البيتُ. (٤)
قال أبو حيّان: الأمْرُ من «أمر»، تُحْذَف فَاؤه؛ فيُقَال: «مُر»، وإثباتُها قَليلٌ، أي «أأْمُر». فإنْ تقَدَّمته (٥) «فَاء» أو «وَاو»: فإثباتٌ، [فإنّه] (٦) أجْوَد، كَقَوله تعَالى: ﴿وَأْمُرْ
(١) راجع: سر صناعة الإعراب (٢/ ٢٠٠)، شواهد التوضيح والتصحيح (ص ٢٣٥)، شرح الكافية الشافية (٣/ ١٥٢٧)، المفصل (٤٢٩)، توضيح المقاصد والمسالك (٣/ ١٢٣٧)، خزانة الأدب (٨/ ٤٢٣، ٤٢٤).
(٢) سقط من النسخ. والمثبت من المصادر.
(٣) الأبيات من البسيط، وهي مشهورة، حتى إنه قلما خلا عنها كتاب نحو، ومع كثرة الاستعمال لم يعزها أحد إلى شاعر. ويُروى فيها: «تُقرئا منزل الأحباب»، و«لا تُعلما».
انظر: الحماسة البصرية (٢/ ١٤٠)، سر صناعة الإعراب (٢/ ٢٠٠)، محاضرات الأدباء للراغب (٢/ ١١٨)، خزانة الأدب (٨/ ٤٢٠، ٤٢٣، ٤٢٨)، المعجم المفصل (٢/ ١٧٩).
(٤) انظر: سر صناعة الإعراب (٢/ ٢٠٠)، شواهد التوضيح والتصحيح (٢٣٥، ٢٣٦)، شرح الكافية الشافية (٣/ ١٥٢٧)، الإنصاف في مسائل الخلاف (٢/ ٤٥٩ وما بعدها)، خزانة الأدب (٨/ ٤٢٣، ٤٢٤).
(٥) أي: «الأمر».
(٦) أي: «إثبات الهمزة».
(٢) سقط من النسخ. والمثبت من المصادر.
(٣) الأبيات من البسيط، وهي مشهورة، حتى إنه قلما خلا عنها كتاب نحو، ومع كثرة الاستعمال لم يعزها أحد إلى شاعر. ويُروى فيها: «تُقرئا منزل الأحباب»، و«لا تُعلما».
انظر: الحماسة البصرية (٢/ ١٤٠)، سر صناعة الإعراب (٢/ ٢٠٠)، محاضرات الأدباء للراغب (٢/ ١١٨)، خزانة الأدب (٨/ ٤٢٠، ٤٢٣، ٤٢٨)، المعجم المفصل (٢/ ١٧٩).
(٤) انظر: سر صناعة الإعراب (٢/ ٢٠٠)، شواهد التوضيح والتصحيح (٢٣٥، ٢٣٦)، شرح الكافية الشافية (٣/ ١٥٢٧)، الإنصاف في مسائل الخلاف (٢/ ٤٥٩ وما بعدها)، خزانة الأدب (٨/ ٤٢٣، ٤٢٤).
(٥) أي: «الأمر».
(٦) أي: «إثبات الهمزة».
١ / ٤٠٦