العدة في إعراب العمدة — الصفحة ٢٢٦ (ص ١ ‏/ ٢٢٩)

قولُه: «ثم غسل سائر جسده»: يحتمل «السائر»: «البقية»؛ لأنّه من «السؤر»، ويحتمل «الجميع» على أنَّه من «السور» المحيط. (١)
و«ثم» يحتمل أن تكُون لترتيب الأخبار، ويحتمل أن تكُون بمعنى «الواو».
وقوله: «وكانت تقول»: أي: «عَائِشَة -رضي الله عنها-». وجملة القول خبر «كان»، و«كنت» معمول القول.
و«أنا» تأكيد لاسمها، مصحّح للعطف على الضمير المرفوع المستكن.
ويجوز فيه النصب على أنَّه مفعول معه، أي: «مع رسول الله -ﷺ-».
والاكثرون على أنَّ هذا العطف وما كان مثله من باب عطف المفردات.
وزعم بعضهم أَنَّهُ من باب عطف الجمَل، وتقديره في قولِه تعالى: ﴿لَا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنْتَ﴾ [طه: ٥٨]: «وَلَا تخلفه أنت» (٢)، ﴿اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ﴾ [البقرة: ٣٥]، تقديره: «ولتسكن زوجك» (٣).
وكذا هذا: «كنت أغتسل أنا ويغتسل رسول الله» (٤).
قولُه: «نغترف منه»: يحتمل أن يكون في محلّ الصفة لـ «إناء» صفة مُقدّرة بعد

(١) انظر: شرح الأربعين النووية لابن دقيق العيد (ص ١٥)، المصباح المنير (١/ ٢٩٩)، وتاج العروس (١١/ ٤٨٥ وما بعدها).
(٢) انظر: البحر المحيط (١/ ٢٥٢)، والمحرر الوجيز (٤/ ٤٨).
(٣) انظر: البحر المحيط (١/ ٢٥٠)، والتحرير والتنوير (١/ ٤٨٢)، والمحرر الوجيز (١/ ١٢٦)، ومغني اللبيب (ص ٥٥٨)، شرح التسهيل (٣/ ٣٧٢).
(٤) انظر: فتح الباري (١/ ٣٦٣)، فتح الباري لابن رجب (١/ ٣٠٩)، عمدة القاري (٣/ ١٩٥، ١٩٦)، إرشاد الساري (١/ ٣٢٨)، تحفة الأحوذي (١/ ١٦٤)، شرح الطيبي على مشكاة المصابيح (٣/ ٨١٢)، عقود الزبرجد (٣/ ٢٠٨)، مرقاة المفاتيح
(٧/ ٢٨٣١)، علل النحو (ص ٣٢٠).

١ ‏/ ٢٢٩