الحديث الرابع
[٢٨]: عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: «جاء أعرابى فبال في طائفة المسجد فزجره النّاس فنهاهم النَّبِيّ في فلَمَّا قضي بوله أمر النَّبِيّ -ﷺ- بذنوب من ماء فأهريق عليه» (١).
قال الشيخ تقيّ الدين: «الأعرابي» منسوبٌ إلى «الأعراب»، وهم سكان البوادي، ووقعت النسبة إِلَى الجمع دون الواحد، فقيل: إنه جرى مجرى القبيلة كـ«أنمار»، وقيل: لأنه لو نسب إِلَى الواحد، وهو «عرب» لقيل: «عربي»، فيشتبه المعني، فإنّ العربي كلّ مَن هو من ولد إسماعيل -عليه السلام-، سواء كان بالبادية أو بالقري، وهذا غير المعنى الأوّل (٢).
قولُه: «فبال في طائفة»: المراد: «فشرع في البول»، بدليل قوله «فلَمَّا قضى بوله».
وحرفُ الجر يتعلّق بالفعل.
والإضافة في «طائفة» مقدّرة بـ«في»، أي: «قطعة في المسجد». ويبعد أن يقدر بـ«من»؛ لأنّ الثاني لا يصح أن يكون خبرًا عن الأوّل، بخلاف: «خاتم حديد» (٣).
= (ص ١٢٦)، وخزانة الأدب (٣/ ٢٢٤)، وشرح المعلقات للزوزني (ص ٣٨)، والعمدة لابن رشيق (٢/ ٨٦)، والكتاب (٢/ ١٤٢)، والمعجم المفصل (٦/ ٥٧١).
(١) رواه البخاري (٢٢١) في الوضوء، ومسلم (٢٨٥) في الطهارة.
(٢) انظر: إحكام الأحكام (١/ ١٢١).
(٣) راجع: رياض الأفهام (٣/ ٤٧)، الإعلام لابن الملقن (٤/ ٢٠٨)، شرح القطر (ص ٢٩٨).
(١) رواه البخاري (٢٢١) في الوضوء، ومسلم (٢٨٥) في الطهارة.
(٢) انظر: إحكام الأحكام (١/ ١٢١).
(٣) راجع: رياض الأفهام (٣/ ٤٧)، الإعلام لابن الملقن (٤/ ٢٠٨)، شرح القطر (ص ٢٩٨).
١ / ٢١٣