العدة في إعراب العمدة — الصفحة ٢٢٧ (ص ١ ‏/ ٢٣٠)

الصّفة الظاهرة المؤكّدة، ويحتمل أن يكون بدلًا من «اغتسل».
ويحتمل أن يكون في محل الحال من فاعل «اغتسل» وما عطف عليه، أي: «مغترفين منه جميعًا» (١).
ونظير هذا قولُه تعالى: ﴿فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ﴾ [مريم: ٢٧]، قيل: هو حال من ضمير «مريم» ومن الضمير المجرور ضمير «عيسى -عليه السلام-»؛ لأنّ الجملة اشتملت على ضميرها وضميره. وقيل: من ضميرها. وقيل: من ضميره (٢).
و«جميعًا»: حال من ضمير «نغترف» (٣).
و«جميعًا» يرادف «كلا» في العموم، وَلَا يفيد الاجتماع في الزمان، بخلاف «معًا»، وعدّها ابن ابن مالك من ألفاظ التأكيد.
قال: وأغفلها النحويون.
قال: وقد نبّه سيبويه على أنَّها بمنزلة «كلّ» معنى واستعمالًا، ولم يذكر له شاهدًا من كلام العرب (٤).
قال ابن مالك (٥): وقد ظفرتُ بشاهد له، وهو قول امرأة من العرب ترقّص ابنها:

(١) انظر: إرشاد الساري (١/ ٣٢٨)، فتح الباري (١/ ٣٧٣)، إحكام الأحكام (١/ ١٣٢).
(٢) انظر البحر المحيط (٧/ ٢٥٧)، المحرر الوجيز (٤/ ١٣).
(٣) انظر: إرشاد الساري (١/ ٣٢٨).
(٤) انظر: إرشاد الساري (١/ ٣٢٨)، شرح التسهيل (٣/ ٢٩١)، شرح الكافية الشافية (٣/ ١١٦٨، ١١٧١).
(٥) انظر: شرح الكافية الشافية (٣/ ١١٧١)، إرشاد الساري (١/ ٣٢٨).

١ ‏/ ٢٣٠