و«على ثوبه»: يتعلق بـ «بال»، و«الهاء» في «ثوبه» تعود على «النَّبِيّ -ﷺ-»، وقال بعضهم: تعود على «الصبي»، وفيه بُعد كأنه فر من قولُه: «ولم يغسله».
و«بماء: يتعلق بـ»دعا«، و»على ثوبه«الثانية تتعلّق بـ»نضحه«.
وجملة»ولم يغسله«في محلّ حال من الضمير في»نضحه«.
وجاء الحال بـ»الواو«والضمير، وهو الأكمَل، كقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ﴾ [النور: ٦]. (١)
قال ابن هشام: الحال يكون جملة [بثلاثة] (٢) شروط: -
أحدها: أن تكون خبرية. وغلط من قال في قولِه:
اطلُبْ وَلَا تَضْجَرَ مِنْ مَطْلَبِ ... ........................ (٣)
أن»لا«ناهية و»الواو«للحال.
قلت: يريد أن»الواو«واو الجمع؛ فتنصب بإضمار»أن«، مثل:»لا تأكل السمك وتشرب اللبن«(٤).
(١) انظر: اللمحة (١/ ٣٩٤).
(٢) بالنسخ:»بثلاث«.
(٣) صدر بيت من السريع، وهو لبعض المولدين. وتمامه:»فآفَةُ الطَّالِبِ أن يَضْجَرَا«. انظر: شرح التصريح (١/ ٦٠٩)، والهمع (٢/ ٣٢٠)، والمعجم المفصل (٣/ ١٠١).
(٤) قال ابن الشجري في أماليه (٢/ ١٤٨): وأمّا الواو فيضمرون»أن«بعدها، إِذَا أرادوا النّهى عن الجمع بين الشيئين، كقولك:»لا تأكل السّمك وتشرب اللّبن«، أى:»لا تجمع بينهما". وانظر: شرح التسهيل (٤/ ٣٦)، شرح المفصل (٤/ ٢٣٣، ٢٣٦، ٢٤٥، ٢٥٢)، وهمع الهوامع (١/ ٦٣، ٧٣)، (٢/ ٣٩٤).
(٢) بالنسخ:»بثلاث«.
(٣) صدر بيت من السريع، وهو لبعض المولدين. وتمامه:»فآفَةُ الطَّالِبِ أن يَضْجَرَا«. انظر: شرح التصريح (١/ ٦٠٩)، والهمع (٢/ ٣٢٠)، والمعجم المفصل (٣/ ١٠١).
(٤) قال ابن الشجري في أماليه (٢/ ١٤٨): وأمّا الواو فيضمرون»أن«بعدها، إِذَا أرادوا النّهى عن الجمع بين الشيئين، كقولك:»لا تأكل السّمك وتشرب اللّبن«، أى:»لا تجمع بينهما". وانظر: شرح التسهيل (٤/ ٣٦)، شرح المفصل (٤/ ٢٣٣، ٢٣٦، ٢٤٥، ٢٥٢)، وهمع الهوامع (١/ ٦٣، ٧٣)، (٢/ ٣٩٤).
١ / ٢٠٩