وقوله:»حَتَّى يَسْمَع صَوتًا«:»حتّى«: حَرْف غاية، أي:»إِلَى أنْ يَسْمَع صَوتًا«(٢).
قال أثيرُ الدين أَبُو حيّان: قال أَبُو البقاء:»حتّى«تكُون بمعنى:»إلَّا أنْ«. وَلَا أعْلَمُ أحَدًا من مُتقدِّمي النّحويين ذَكَر لـ»حَتَّى«هذا المعنى (٣).
وذَكَرَ»ابنُ مَالك في «التسهيل» (٤)، وأنْشَدَ عليه في غيره:
ليس العَطَاءُ من الفُضول سَماحَة ... حَتَّى تجُود ومَا لَدَيك قليل (٥)
أي: «إلَّا أنْ تَجُود» (٦).
قلتُ: يتمكّن معنى «إلَّا أنْ» هُنا؛ أي: «فلا يَنصرف إلّا أنْ يَسْمَع صَوْتًا». وقد تقدَّم القولُ على «حَتَّى» في الحديث الثاني من أوَّلَ الكتاب.
وتقدَّم القولُ على «سَمِع» في الحديث الأوّل.
(١) راجع: فتح الباري (١٢/ ٧)، إرشاد الساري (٢/ ٤٥١)، مرقاة المفاتيح (١/ ١٦٤).
(٢) انظر: إرشاد الساري (١/ ٢٢٩)، (٩/ ٤٢٨).
(٣) انظر: البحر المحيط (١/ ٥٢٩).
(٤) انظر: التسهيل (ص ٢٣٠)، وشرح التسهيل (٤/ ٢٤).
(٥) البيت من الكامل، وهو للمُقنع الكندي. انظر: المعجم المفصل (٦/ ٣٤٨).
(٦) انظر: البحر المحيط (١/ ٥٢٩)، وشرح التسهيل (٤/ ٢٤)، والجنى الداني (ص ٥٥٤، ٥٥٥)، توضيح المقاصد والمسالك (٣/ ١٢٥٠)، همع الهوامع (٢/ ٣٨١)، جامع الدروس العربية (٢/ ٣٨١).
قال أَبُو حيَّان: وقد أغنانا ابنه عن الرد عليه في ذلك، وقال: إنه يصح فيه تقدير «إِلَى أن». وإذا احتمل أن تكون «حتي» فيه للغاية فلا دليل في البيت على أن «حتي» بمعنى: «إلَّا أن». انظر: همع الهوامع (٢/ ٣٨١).
(٢) انظر: إرشاد الساري (١/ ٢٢٩)، (٩/ ٤٢٨).
(٣) انظر: البحر المحيط (١/ ٥٢٩).
(٤) انظر: التسهيل (ص ٢٣٠)، وشرح التسهيل (٤/ ٢٤).
(٥) البيت من الكامل، وهو للمُقنع الكندي. انظر: المعجم المفصل (٦/ ٣٤٨).
(٦) انظر: البحر المحيط (١/ ٥٢٩)، وشرح التسهيل (٤/ ٢٤)، والجنى الداني (ص ٥٥٤، ٥٥٥)، توضيح المقاصد والمسالك (٣/ ١٢٥٠)، همع الهوامع (٢/ ٣٨١)، جامع الدروس العربية (٢/ ٣٨١).
قال أَبُو حيَّان: وقد أغنانا ابنه عن الرد عليه في ذلك، وقال: إنه يصح فيه تقدير «إِلَى أن». وإذا احتمل أن تكون «حتي» فيه للغاية فلا دليل في البيت على أن «حتي» بمعنى: «إلَّا أن». انظر: همع الهوامع (٢/ ٣٨١).
١ / ٢٠٦