وضَعَّف هذا أَبُو حَيّان (٢)، وقال: هذا هَدْمٌ للقَاعِدَة النَّحوية؛ لأنَّ النكرةَ لا تنعتُه إلَّا بنكِرَة، وإنْ كَان قَاله الزّمخشري (٣) وابن مالك (٤) في قَوله:
وَلَقَدْ أمُرَّ على اللَّئِيم يَسُبُّني ... .................................... (٥)
قولُه: «قال: لا يَنصرفُ»: «لا» نافية. وتقدَّم القَول عليها في الأول من «باب الاستطابة».
و«يَنصرف»: فعل مُضَارع، ورَافعُه التجرّد من العَوَامِل، وقيل: وقوعُه مَوْقع الاسم. وقيل: مَرفُوعٌ بحَرْف المضَارعة، وهو ضَعيفٌ (٦).
ويحتمل أنْ تكُون «لا» ناهية؛ فيكُونُ الفعلُ مَجزُومًا (٧).
(١) انظر: الإعلام لابن الملقن (١/ ٦٦١)، مُغني اللبيب (ص ٥٦١).
(٢) انظر: البحر المحيط (٢/ ١٧٨، ٩/ ٦٤).
(٣) انظر: تفسير الزمخشري (١/ ١٦، ٥٥٦)، (٤/ ٥٣٠).
(٤) انظر: البحر المحيط (٢/ ١٧٨، ٩/ ٦٤)، وأوضح المسالك (٣/ ٢٧٥ وما بعدها)، وشرح الأشموني (٢/ ٣١٨).
(٥) صدر بيتُ من الكامل، وهو لرجل من بني سلول، أو لشمر بن عَمْرو الحنفي، أو لعميرة بن جابر الحنفي. وعجز البيت: «فَمَضَيْتُ ثَمَّتَ قَلْتُ: لَا يَعْنِينِي». انظر: البحر المحيط (٤/ ٤٢)، (٩/ ٦٤)، الكتاب (٣/ ٢٤)، البصائر والذخائر لأبي حيَّان التوحيدي (٨/ ١١١)، الإيضاح في علوم البلاغة للقزويني (٣/ ١٤٧)، أوضح المسالك (٣/ ٢٧٦)، شرح ابن عُقيل (٣/ ١٩٦)، شرح الأشموني (٢/ ٣١٨)، خزانة الأدب (١/ ٣٥٧)، (٧/ ١٩٧)، المعجم المفصل (٨/ ٢٧١).
(٦) انظر: إرشاد الساري (١/ ٢٢٩)، علل النحو (ص ١٨٧، ١٨٨).
(٧) انظر: إرشاد الساري (١/ ٢٢٩).
(٢) انظر: البحر المحيط (٢/ ١٧٨، ٩/ ٦٤).
(٣) انظر: تفسير الزمخشري (١/ ١٦، ٥٥٦)، (٤/ ٥٣٠).
(٤) انظر: البحر المحيط (٢/ ١٧٨، ٩/ ٦٤)، وأوضح المسالك (٣/ ٢٧٥ وما بعدها)، وشرح الأشموني (٢/ ٣١٨).
(٥) صدر بيتُ من الكامل، وهو لرجل من بني سلول، أو لشمر بن عَمْرو الحنفي، أو لعميرة بن جابر الحنفي. وعجز البيت: «فَمَضَيْتُ ثَمَّتَ قَلْتُ: لَا يَعْنِينِي». انظر: البحر المحيط (٤/ ٤٢)، (٩/ ٦٤)، الكتاب (٣/ ٢٤)، البصائر والذخائر لأبي حيَّان التوحيدي (٨/ ١١١)، الإيضاح في علوم البلاغة للقزويني (٣/ ١٤٧)، أوضح المسالك (٣/ ٢٧٦)، شرح ابن عُقيل (٣/ ١٩٦)، شرح الأشموني (٢/ ٣١٨)، خزانة الأدب (١/ ٣٥٧)، (٧/ ١٩٧)، المعجم المفصل (٨/ ٢٧١).
(٦) انظر: إرشاد الساري (١/ ٢٢٩)، علل النحو (ص ١٨٧، ١٨٨).
(٧) انظر: إرشاد الساري (١/ ٢٢٩).
١ / ٢٠٥