وفي الحديث: «يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ المُسْلِمِ غَنَمٌ» (١).
جعل ابن الحاجب «أوشك» مثل «كاد» و«عسَى» في الاستعمال (٢).
واعترض عليه ابنُ مالكٍ، فقال: إنما «أوشك» مثل «عسى».
ولم يوجَد خبرها بغير «أنْ» إلّا في بيت واحد بعد التتبع [الكثير] (٣) وبذل المجهود في طلبه من دواوين العرب وكلامهم، وهو قوله:
يُوشِكُ مَنْ فَرَّ مِنْ مَنِيَّته ... فِي بعضِ غِرَّاتِه يُوافِقُها (٤)
يريد: «أن يوافقها» (٥).
قوله: «ألا وإن لكُل مَلك حمى»: «ألا» استفتاح وتنبيه (٦)، وقد تقدّمت.
وقوله: «وإن»: معطوفٌ على قوله: «إن الحلال بين»، ثُم قطعه عنه بـ «ألا»، وكذلك ما بعده. و«حمى» اسم إن، وخبرها في المجرور قبله.
(١) صحيح: رواه البخاري برقم (١٩).
(٢) انظر: الكافية في علم النحو (ص ٤٩)، الصبان (١/ ٣٨٥).
(٣) غير منقطة بالأصل. وفي (ب): «الكبير».
(٤) البيت من المنسرح، وهو لأمية بن أبي الصلت. ونسب لعمران بن حطان، ولرجل من الخوارج. انظر: شرح المفصل (٤/ ٣٨٥، ٣٨٦)، الكامل في اللغة والأدب (١/ ٦٢)، المعجم المفصل (٥/ ١٦٠).
(٥) انظر: شواهد التوضيح (ص ٢٠١، ٢٠٢)، عقود الزبرجد (٢/ ٣٦٠، ٣٦١)، إعراب القرآن وبيانه (٣/ ٣٢٦، ٣٢٧)، شرح المفصل (٤/ ٣٨٥، ٣٨٦)، وشرح الأشموني (١/ ٢٧٨ وما بعدها)، وأوضح المسالك (١/ ٢٩٨ وما بعدها).
(٦) انظر: مغني اللبيب (ص ٩٥، ٩٦)، الجنى الداني (ص ٣٨١).
(٢) انظر: الكافية في علم النحو (ص ٤٩)، الصبان (١/ ٣٨٥).
(٣) غير منقطة بالأصل. وفي (ب): «الكبير».
(٤) البيت من المنسرح، وهو لأمية بن أبي الصلت. ونسب لعمران بن حطان، ولرجل من الخوارج. انظر: شرح المفصل (٤/ ٣٨٥، ٣٨٦)، الكامل في اللغة والأدب (١/ ٦٢)، المعجم المفصل (٥/ ١٦٠).
(٥) انظر: شواهد التوضيح (ص ٢٠١، ٢٠٢)، عقود الزبرجد (٢/ ٣٦٠، ٣٦١)، إعراب القرآن وبيانه (٣/ ٣٢٦، ٣٢٧)، شرح المفصل (٤/ ٣٨٥، ٣٨٦)، وشرح الأشموني (١/ ٢٧٨ وما بعدها)، وأوضح المسالك (١/ ٢٩٨ وما بعدها).
(٦) انظر: مغني اللبيب (ص ٩٥، ٩٦)، الجنى الداني (ص ٣٨١).
٣ / ٤٢٤