ثم مَثَّلَ ذلك -ﷺ- «كالراعي». يحتمل أن تكون «الكاف» خبر مبتدأ محذوف، أي: «فهو مثل الراعي»، أو تكون نعتًا لمصدر محذوف، أي: «وقع وقوعا مثل وقوع الراعي يرعَى حول الحمى».
ومتى جعلت «الكاف» اسمًا: كان ما اتصلت به في محل جرٍّ بالإضافة، وإن جعلتها حرف جرٍّ تعلّقت بفعل أو معناه، وكان ما بعدها مجرورًا بها.
وتأتي «الكاف» زائدة، كما قيل في قوله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ [الشورى: ١١] (١)، وقال الشاعر:
. . . . . . . . . . . ... وَصَالِياتٍ كَكَما يُؤَثْفَيْنْ (٢)
قوله: «يرعى»: جملة في محل الحال من «الراعي».
وجمع «الراعي»: «رعاة»، مثل: «قاض» و«قضاة»، و«رعيان» مثل: «شاب» و«شُبَّان»، و«رعاء» مثل: «جائع» و«جياع» (٣).
والعاملُ في الحال: معنى التشبيه.
و«حول الحمى»، تقدّم الكلام على «حول» في الحديث الثاني من «الاستسقاء». والعامل فيه: «يرعى».
(١) انظر: البحر المحيط (٩/ ٣٢٧).
(٢) عجز بيت من الرجز، وهو لخطام المجاشعي، والبيت بتمامه:
غَيرُ خِطامٍ ورَمادٍ كِنْفَيْنْ ... وصالِيات كَكَما يُؤَثْفَيْنْ
انظر: فصل المقال في شرح كتاب المثال (٩٧)، والجنى الداني (٧٩ - ٨١)، والمعجم المفصل (١٢/ ٢٢٠).
(٣) انظر: الصحاح (٦/ ٢٣/ ٥٨).
(٢) عجز بيت من الرجز، وهو لخطام المجاشعي، والبيت بتمامه:
غَيرُ خِطامٍ ورَمادٍ كِنْفَيْنْ ... وصالِيات كَكَما يُؤَثْفَيْنْ
انظر: فصل المقال في شرح كتاب المثال (٩٧)، والجنى الداني (٧٩ - ٨١)، والمعجم المفصل (١٢/ ٢٢٠).
(٣) انظر: الصحاح (٦/ ٢٣/ ٥٨).
٣ / ٤٢٣