فعلى هذا يكون قوله -ﷺ-: «ألا وإن لكل ملك حمى»: [أن] (٤) «يحمي فيه ما هو للَّه».
وهو مصدر بمعنى «محمي». وتثنية «حمى»: «حميان»، وسمع الكسائي: «حموان»؛ لأنه من باب «فتى» و«رحى»، مما لامه «ياء»، وإن كانت قد جاءت لغة شاذة في تثنية «رحى» قالوا فيها: «رحوان» على لُغة مَن قال: «رحوت بالرحى»، وهي قليلة. (٥)
قوله: «ألا وإن في الجسد مضغة»: مثل الذي قبله.
و«المضغة»: «القلب»؛ لأنه قطعة من الجسد. ويقال: «مضغ الطعام»، «يمضغه». و«المضاغ» بالفتح «ما يمضغ»، يقال: «ما عندنا مضاغ». (٦)
قوله: «إذا صلحت»: يقال: «صلح الشيء، يصلح»، «صلوحًا» مثل «دخل،
(١) سقط من النسخ. والمثبت من المصدر.
(٢) صحيح: البخاري (٢٣٧٠)، من حديث الصَّعْب بْنَ جَثَّامَةَ.
(٣) انظر: النهاية لابن الأثير (١/ ٤٤٧).
(٤) غير واضحة بالأصل، ولعلها:»أي". والمثبت من (ب).
(٥) انظر: الصحاح (٦/ ٢٣١٩، ٢٣٥٧)، المصباح (١/ ١٥٣)، لسان العرب (١٤/ ١٩٨، ٢٠٠).
(٦) انظر: الصحاح (٤/ ١٣٢٦)، النهاية لابن الأثير (٤/ ٣٣٩).
(٢) صحيح: البخاري (٢٣٧٠)، من حديث الصَّعْب بْنَ جَثَّامَةَ.
(٣) انظر: النهاية لابن الأثير (١/ ٤٤٧).
(٤) غير واضحة بالأصل، ولعلها:»أي". والمثبت من (ب).
(٥) انظر: الصحاح (٦/ ٢٣١٩، ٢٣٥٧)، المصباح (١/ ١٥٣)، لسان العرب (١٤/ ١٩٨، ٢٠٠).
(٦) انظر: الصحاح (٤/ ١٣٢٦)، النهاية لابن الأثير (٤/ ٣٣٩).
٣ / ٤٢٥