و«كُلّه»: تأكيد للجسد. و«كل» من ألفاظ التأكيد، ومثله: «جميع» و«عامة» لغير المثنى؛ فإنه يؤكّد بـ «كلا» و«كلتا»، ويجب أن يتصل بها ضمير المؤكّد. ويؤكد بها لرفع احتمال «البعض». [ويجوز] (٢): «جاءوا كلهم»، و«اشتريت العبد كُله»، ويمتنع: «جاء زيد كُله». (٣)
قال ابنُ هشام: والتوكيد بـ «جميع» غريب، وكذلك التوكيد بـ «عامة». (٤)
فائدة:
قوله عليه السلام: «الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ» (٥) تأكيد للضّمير في «خير». وأمّا قولك: «تعب [كله] (٦) الحياة»، فـ «الحياة» مبتدأ، و«تعب» خبر، أي «متعبة»، ففيه ضمير، و«كُلّه» تأكيد لذلك الضمير، أي «الحياة [هي] (٧) متعب كُله». (٨)
* * *
قوله: «ألا وهي القلب»: قال بعضهم: «القلب»: جسم صنوبري معلّق بالوتين. وليس المراد نفس المضغة، إنما المراد المعنى القائم بها، الذي هو محلّ
(١) انظر: الصحاح (١/ ٣٨٣).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) انظر: أوضح المسالك (٣/ ٢٩٣ وما بعدها)، شرح الشذور لابن هشام (ص ٥٥٢)، شرح القطر (ص ٢٩٣)، شرح التصريح (٢/ ١٣٤).
(٤) انظر: أوضح المسالك (٣/ ٢٩٦، ٢٩٧)، مغني اللبيب (ص ٦٦٢).
(٥) صحيحٌ: مسلم (٣٧/ ٦٠) من حديث عِمْرَان بْنِ حُصَيْنٍ.
(٦) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٧) غير واضحة بالأصل. وسقط من (ب).
(٨) راجع: أسرار العربية (ص ٢١٢)، شرح المفصل (٢/ ٢٢٧ وما بعدها)، الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين (٢/ ٣٦٩).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) انظر: أوضح المسالك (٣/ ٢٩٣ وما بعدها)، شرح الشذور لابن هشام (ص ٥٥٢)، شرح القطر (ص ٢٩٣)، شرح التصريح (٢/ ١٣٤).
(٤) انظر: أوضح المسالك (٣/ ٢٩٦، ٢٩٧)، مغني اللبيب (ص ٦٦٢).
(٥) صحيحٌ: مسلم (٣٧/ ٦٠) من حديث عِمْرَان بْنِ حُصَيْنٍ.
(٦) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٧) غير واضحة بالأصل. وسقط من (ب).
(٨) راجع: أسرار العربية (ص ٢١٢)، شرح المفصل (٢/ ٢٢٧ وما بعدها)، الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين (٢/ ٣٦٩).
٣ / ٤٢٦