قوله: «حَكَمٌ»: هو بفتح «الحاء» و«الكاف».
وأما «الحُكْمُ» بالتسكين: فهو مصدر «حَكَمَ»، «يَحْكُمُ»، «حُكْمًا» (٢).
وسُمِّي «الحاكم» حاكما؛ لأنه يمنع الظالم.
وقيل: هو من «حكمتُ الفرس» و«أحكمته»، إذا «قدعتُه» و«كففتُه».
ومن هذا «الحَكَمُ» بفتح «الحاء» و«الكاف».
ومنه الحديث: «مَا مِنْ آدَمِيِّ إِلَّا وَفِي رَأْسِهِ حَكَمَةٌ» (٣). وفي رواية: «فِي رَأْسِ كُلِّ عبدٍ حَكَمَة، إِذَا هَمَّ بِسَيّئة»، بفتح «الحاء» و«الكاف» (٤).
ومنه قولهم: «في بيته يُؤْتَى الحَكَمُ» (٥).
الحديث الخامس:
[٣٧١]: عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: «أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟» ثَلاثًا. قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ»، وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ، فقَالَ: «أَلا وَقَوْلُ الزُّورِ، وَشَهَادَةُ الزُّوَرِ»، فَمَا زَالَ يُكَرَّرُهَا حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ (٦).
تقدّم إعراب السّند، و«بَكْرَة» لا ينصرف للعَلَمية والتأنيث.
(١) انظر: الجنى الداني (ص ١٤٢، ١٤٣).
(٢) انظر: الصحاح (٥/ ١٩٠١).
(٣) حسن: رواه الطبراني في «المعجم الكبير» برقم (١٢٩٣٩)، وحسَّنه الألباني في «السلسلة الصحيحة» برقم (٥٣٨).
(٤) انظر: النهاية لابن الأثير (١/ ٤١٩، ٤٢٠)، ولسان العرب (١٢/ ١٤٢ - ١٤٤).
(٥) من أمثال العرب. انظر: لسان العرب (١٢/ ١٤٢).
(٦) رواه البخاري (٢٦٥٤) في الشهادات، ومسلم (٨٧) في الأيمان.
(٢) انظر: الصحاح (٥/ ١٩٠١).
(٣) حسن: رواه الطبراني في «المعجم الكبير» برقم (١٢٩٣٩)، وحسَّنه الألباني في «السلسلة الصحيحة» برقم (٥٣٨).
(٤) انظر: النهاية لابن الأثير (١/ ٤١٩، ٤٢٠)، ولسان العرب (١٢/ ١٤٢ - ١٤٤).
(٥) من أمثال العرب. انظر: لسان العرب (١٢/ ١٤٢).
(٦) رواه البخاري (٢٦٥٤) في الشهادات، ومسلم (٨٧) في الأيمان.
٣ / ٤١٣