و«غلامًا»: مفعول «تلد». و«منهن»: يتعلّق بصفة لـ «امرأة».
وجملة «يقاتل في سبيل اللَّه»: في محلّ صفة لـ «غلامًا».
قوله: «فقيل له: قُل: إن شاء اللَّه»: «قيل» تقدّم في الحديث الخامس من «العرايا». والمجرور قائم مقام المفعول الذي لم يُسمّ فاعله
أو يكون المفعول الجملة، على قوله: «بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ: زَعَمُوا» (٢) (٣).
وجاء في الحديث أنّ الذي قال له: «قُل. . .»: «الملَك» (٤).
و«إن شاء اللَّه» شرط جوابه محذوف، أي: «فعل» أو «قدّر».
قوله: «فلم يقُل»: مفعوله محذوف، أي: «فلم يقل ذلك»؛ لأنه تعدّى إلى المقول.
قوله: «فطاف بهن، فلم تلد»: جمل معطوفات على ما قبلها، والضمائر تعود على «السبعين» المتقدّم ذكرها. و«من» للتبعيض، وتتعلّق بـ «تلد».
قوله: «إلا امرأة واحدة»: فاعل «تلد»، والاستثناء مُفرغ. و«واحدة» صفة مؤكدة.
قوله: «نصف إنسان»: منصوب بفعل مُقدّر، أي: «ولدت نصف إنسان».
ولا يجوز فيه الرفع على أنه بَدَل؛ لأنه لا يحلّ محلّه.
(١) راجع: تفسير الزمخشري (٤/ ٨٠٤).
(٢) صحيح: سنن أبي داود (٤٩٧٢)، من حديث حذيفة أو أبي مسعود، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (٨٦٦).
(٣) راجع: مغني اللبيب (ص ٥٢٥، ٥٥٩)، الهمع (١/ ٢٩).
(٤) متفقٌ عليه: صحيح البخاري (٦٧٢٠)، ومسلم (١٦٥٤/ ٢٣).
(٢) صحيح: سنن أبي داود (٤٩٧٢)، من حديث حذيفة أو أبي مسعود، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (٨٦٦).
(٣) راجع: مغني اللبيب (ص ٥٢٥، ٥٥٩)، الهمع (١/ ٢٩).
(٤) متفقٌ عليه: صحيح البخاري (٦٧٢٠)، ومسلم (١٦٥٤/ ٢٣).
٣ / ٣٨٢