قوله: «مِن كُلّ شَهْر»: تقَدّم في الحديث الأوّل من الكتاب الكَلام على «كُلّ». وأُضيف «كُلّ» ههنا إلى نَكِرة، ومتى أُضيفت إلى نَكِرة كَانَ تابِعَها جَارٍ على ما أُضيفَ إليه، قَال تعَالى: ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾ [آل عمران: ١٨٥]. (٥)
وحَرْفُ الجر يتعَلّق بصفة لـ «أيّام»، أيْ: «كَائنًا مِن كُلّ شَهْر».
وتقَدّم الكَلامُ على «شَهْر» في الحديثِ الثّالث مِن «الصّوم في السّفر».
قوله: «ورَكعتي الضُّحى»: أي: «وصَلاة ركعتي». وهو معطوفٌ على «صيام»، يجري معه في جَرّه ونَصْبه، ويُمنَع فيه الرّفع؛ لأنّ الرّوَايَة يجب اتباعها، وهذا يُضعِف تقْدير الرّفع في المعطُوف عليه. وفي الكَلام حَذف مُضَاف، أي: «وصَلاة رَكعتي الضّحَى».
قال في «الصّحاح»: «ضَحْوَةُ النّهار»: بعد طُلوع الشّمس.
ثم بعده «الضُّحَى» حين تُشرق الشّمس، مَقْصُور، يُؤنّث ويُذَكّر. فمَن أنّث:
(١) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): «وإنما».
(٢) أي: «أيام».
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) انظر: التبيان في إعراب القرآن (١/ ٨٢)، العين (٨/ ٤٣٣)، الصحاح (٥/ ٢٠٦٥)، لسان العرب (١٢/ ٦٥٠)، درة الغواص في أوهام الخواص (ص ١٣٣)، شرح المفصل (٥/ ٥٣٩)، المزهر في علوم اللغة وأنواعها (٢/ ٨٢).
(٥) انظر: البحر المحيط (١/ ٣٧١)، شواهد التوضيح (ص ٢٥٠)، عقود الزبرجد (٣/ ٦٠، ٦١)، شرح التسهيل (٣/ ٢٤٥، ٣٠٠).
(٢) أي: «أيام».
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) انظر: التبيان في إعراب القرآن (١/ ٨٢)، العين (٨/ ٤٣٣)، الصحاح (٥/ ٢٠٦٥)، لسان العرب (١٢/ ٦٥٠)، درة الغواص في أوهام الخواص (ص ١٣٣)، شرح المفصل (٥/ ٥٣٩)، المزهر في علوم اللغة وأنواعها (٢/ ٨٢).
(٥) انظر: البحر المحيط (١/ ٣٧١)، شواهد التوضيح (ص ٢٥٠)، عقود الزبرجد (٣/ ٦٠، ٦١)، شرح التسهيل (٣/ ٢٤٥، ٣٠٠).
٢ / ٣٩٠