٤٩٤٥ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا (١) خَالِدٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أبي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَأَنْ أَنْصَحَ لِكُلِّ مُسْلِمٍ. قَالَ: فَكَانَ (٢) إِذَا بَاعَ الشَّيْءَ أَوِ اشْتَرَاهُ قَالَ:
===
لله، وكتابه، ورسوله، وأئمة المؤمنين، وعامتهم، أو) للشك من الراوي (أئمة المسلمين وعامتهم).
قال الخطابي: فمعنى نصيحة الله تعالى (٣): صحة الاعتقاد بوحدانيته (٤)، وإخلاص النية في عبادته، والنصيحة لكتاب الله: الإيمان به والعمل بما فيه، والنصيحة لرسول الله - ﷺ -: التصديق بنبوته، وبذل الطاعة له فيما أمر به ونهى عنه، والنصيحة لأئمة المؤمنين: أن يطيعهم في الحق، وأن لا يرى الخروج عليهم بالسيف إذا جاروا، والنصيحة لعامة المسلمين: إرشادهم إلى مصالحهم، انتهى.
قلت: وقد صنف الشيخ عبد الحق الدهلوي في شرح هذا الحديث رسالة طويلة من شاء فلينظرها (٥).
٤٩٤٥ - (حدثنا عمرو بن عون، نا خالد، عن يونس، عن عمرو بن سعيد، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن جرير قال: بايعتُ رسولَ الله - ﷺ - على السمع والطاعة) أي: أسمع أمره ونهيه سماع قبول، وأطيعه فيهما، (وأن أَنْصَحَ لكل مسلم. قال: فكان) أي جرير (إذا باع الشيء أو اشتراه قال:
(١) في نسخة:»أنا«.
(٢) في نسخة:»وكان«.
(٣) وبسط معناه الحافظ (١/ ١٣٨). (ش).
(٤) وفي»المعالم«: في وحدانيته.
(٥) اسم هذه الرسالة:»إيراد العبارات الفصيحة في شرح قول النبي - ﷺ -: الدين النصيحة".
(٢) في نسخة:»وكان«.
(٣) وبسط معناه الحافظ (١/ ١٣٨). (ش).
(٤) وفي»المعالم«: في وحدانيته.
(٥) اسم هذه الرسالة:»إيراد العبارات الفصيحة في شرح قول النبي - ﷺ -: الدين النصيحة".
١٣ / ٣٤٦