(٢٦) بَابٌ في الرَّجُلِ يَزْنِي بِحَرِيمِهِ (٢)
٤٤٥٦ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نَا مُطَرِّفٌ، عَنْ أَبِى الْجَهْمِ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: بَيْنَا أَنَا أَطُوفُ عَلَى إِبِلٍ لِى ضَلَّتْ، إِذْ أَقْبَلَ رَكْبٌ أَوْ فَوَارِسُ مَعَهُمْ لِوَاءٌ، فَجَعَلَ الأَعْرَابُ يُطِيفُونَ بِى لِمَنْزِلَتِى مِنَ النَّبِىِّ -ﷺ-، إِذْ أَتَوْا قُبَّةً فَاسْتَخْرَجُوا مِنْهَا رَجُلًا
===
٤٤٥٤ - (حدثنا وهب بن بقية، عن هشيم، عن ابن شبرمة، عن الشعبي، بنحو منه).
(٢٦) (بَابٌ في الرَّجُلِ يَزْنِي بِحَرِيمِهِ)
أي: بمن يحرم عليه حرمة مُؤَبَّدة في الشرع
٤٤٥٦ - (حدثنا مسدد، نا خالد بن عبد الله، نا مطرف، عن أبي الجهم) سليمان بن الجهم، مولى البراء، (عن البراء بن عازب قال: بينما أنا أطوف على إبل) أي أطلب إبلًا (لي ضَلَّت إذ أقبل ركب) أي جماعة الركبان (أو) للشك من الراوي (فوارس معهم لواء، فجعل الأعراب) أي أهل البدو (يُطيفون) أي يحيطون (بي لمنزلتي) أي لقرب درجتي (من النبي - ﷺ -، إذ أتوا) أي الركبُ (قبةً فاستخرجوا منها رجلًا
(١) زاد في نسخة:
٤٤٥٥ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الحَسَنٍ الْمِصِّيصِىُّ، نَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «رَجَمَ النَّبِىُّ -ﷺ- رَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ وَامْرَأَةً زَنَيَا». [م ١٧٠١، حم ٣/ ٣٢١]، والحديث ذكره المزي في «التحفة» (٢٨١٤)، وقال: لم يذكره أبو القاسم، وهو من رواية ابن الأعرابي وابن داسه.
(٢) في نسخة بدله: «بحرمه».
٤٤٥٥ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الحَسَنٍ الْمِصِّيصِىُّ، نَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «رَجَمَ النَّبِىُّ -ﷺ- رَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ وَامْرَأَةً زَنَيَا». [م ١٧٠١، حم ٣/ ٣٢١]، والحديث ذكره المزي في «التحفة» (٢٨١٤)، وقال: لم يذكره أبو القاسم، وهو من رواية ابن الأعرابي وابن داسه.
(٢) في نسخة بدله: «بحرمه».
١٢ / ٥٤٠