بذل المجهود في حل سنن أبي داود

(١) في نسخة: «رسول الله».
(٢) قال القاري في «المرقاة» (٧/ ٢٠٠): بكسر الهمزة وفتحها، والكسر هو الأفصح، وأصله الفتح، قلبت الفتحة بالكسرة على خلاف القياس، ولا يفتح همزتها إِلَّا بنو أسدّ، فإنهم يجرونها على القياس.
(٣) انظر: «حاشية السسندي على سنن النسائي» ح (٤٨٧٧).
(٤) قال القاري (١/ ١٧٥) في حديث عبادة: «من أصاب من ذلك شيئًا فعُوقب في الدنيا فهو كفارة»: ومنه أخذ أكثر العلماء أن الحدود كفارات، وحديث: «لا أدري الحدود كفارات أم لا»؟ قبل العلم بذلك. اهـ. وذكر العيني (١/ ٢٤٠ وما بعدها) مؤيدات لحديث عبادة أن الحدود كفارات، قلت: ويؤيد الحنفيةَ حديثُ الباب، وقولُه تعالى: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ ...﴾ الآية، ففيها عذاب الآخرة مع عذاب الدنيا، ولذا اضطر صاحب «تفسير الجمل» (١/ ٤٨٧) بتأويل الآية بالكافر، أو بمن لم يقم عليه الحدّ. (ش).