٤٣٧٣ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي. (ح): وَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، نَا اللَّيْثُ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عُرْوَةَ، عن عَائِشَةَ: أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةٍ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ، فَقَالُوا: مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا؟ - يَعْنِي رَسُولَ اللهِ - ﷺ - قَالُوا: وَمَنْ يَجْتَرِئُ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ النَّبِيِّ (١) - ﷺ -؟
فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -:»يَا أُسَامَةُ، أَتَشْفَعُ في حَدٍّ
===
قال المنذري (٢): في إسناده علي بن حسين بن واقد، وفيه مقال.
(٤) (بَابٌ في الْحَدِّ يُشْفَعُ فِيهِ؟)، بتقدير حرف الاستفهام
٤٣٧٣ - (حدّثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني قال: حدثني، ح: ونا قتيبة بن سعيد الثقفي، نا اللَّيث، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة: أن قريشًا أَهَمَّهم) أي أوقعهم في الهمّ (شأنُ المرأة المخزومية الّتي سرقت) قال في «مرقاة الصعود»: اسمها فاطمة بنت الأسود، وفي «الإصابة»: بنت أبي الأسود (٣)، وقيل: بنت الأسود بن عبد الأسد، قال ابن سعد: وفي رواية أهل المدينة وغيرهم من أهل مكّة: [أن] الّتي سرقت فقطع رسول الله - ﷺ - يدها أم عمرو بنت سفيان بن عبد الأسد، وكانت تستعير الحلي وتجحده، فاتفق أنها سرقت فأمر رسول الله - ﷺ - بقطع يدها.
(فقالوا: من يكلِّم فيها؟ - يعني رسولَ الله - ﷺ -) بالشفاعة لها (قالوا: ومن يجترئ إِلَّا أُسامة بن زيد حِبُّ النّبيّ - ﷺ -؟) لأنه ابن متبناه زيد بن حارثة، فقالوا لأسامة (فكلَّمه أسامةُ، فقال رسول الله - ﷺ -: يا أُسامة! أتشفع في حد
(١) في نسخة: «رسول الله».
(٢) «مختصر سنن أبي داود» (٦/ ٢٠٨).
(٣) كذا في الأصل، وفي «الإصابة» (٤/ ٣٦٩): بنت أبي الأسد بدون الواو.
(٢) «مختصر سنن أبي داود» (٦/ ٢٠٨).
(٣) كذا في الأصل، وفي «الإصابة» (٤/ ٣٦٩): بنت أبي الأسد بدون الواو.
١٢ / ٤٣٦